성령강림절을 앞두고 [성령]에 대해 분명히 알고 싶습니다.
구약성서에는 신약에 쓰여진 것 같은 성령이란 표현은 기록되어 있지 않습니다. 이사야서 63장 10절과 11절에는 [그의 거룩한 영]이라고 나타나있을 뿐입니다. 여기서 그의(His)라는 인칭대명사 를 빼면 신약에 쓰여진 성령이라 번역된 어형과 다름이 없습니다.
신약성서에는 성령이란 말이 93회나 인용되고 있어서 신약시대를 [성령시대]라 말할 수 있는 근거가 됩니다. 이는 종교적으로 전혀 다른 새시대의 새로운 역사를 뜻하기도 합니다.
모든 종교현상은 신령한 역사와 관계를 맺고 있습니다. 만일 신령하고 신비스러운 역사가 전혀 없다고 하면 참종교일 수도 없고 또한 부흥성장도 할 수가 없을 것입니다. 성령은 삼위일체 하나님의 삼위중 한 존재입니다.
구약시대도 성부 하나님과 함께 창조사역에도 참여하셨고 선민 이스라엘 역사 가운데서도 이끌어 주셨습니다.
뿐만 아니라 모든 선지자들에게 감동 감화를 주어 예언도 하게 하셨고 성서를 기록하게도 하셨습니다. 또한 성자시대에도 성령은 우리 주님과 항상 함께 역사하셨습니다.
예수님은 성령으로 충만하신 분, 또는 성령의 이끌림을 받으시는 분으로 복음서는 기록하고 있습니다. 그러나 성령시대는 오순절 성령강림 이후 주님 재림하시는 때까지 성령께서 놀랍게 역사하고 계심을 볼 수 있습니다. 우선 사도행전의 모든 역사는 성령이 주역으로 강하게 활동하고 계심을 알 수 있습니다.
그래서 사도행전은 [성령행전]이라고 말해도 무방할 정도입니다. 교회를 아무리 오래 다녔어도 성령의 뜨거운 감화 감동의 체험이 없으면 신앙의 성장이 어렵고 신앙의 환희와 감격이 없습니다. 뿐만 아니라 신앙생활이 고역이요 무거운 짐이 되기 쉽습니다. 또 무서운 박해나 시험에 직면할때 주님을 배반하기 쉽습니다. 금년 성령 강림절에 성령충만 하시길 바랍니다. <홍순우 장충단 성결교회 목사>