EMIV - 10
Austro - Asian 언어 군
< Mon Khmer 그룹 >

스팅(Xtieng) 족
- 다른 이름 사 디엥(Xa dieng), 따 문(Ta mun), 모이(Moi)
- 인 구 50,000 명
- 언 어 몬 크메르 계통
- 거주 지역 주로 송베(Song Be)성의 픅 롱(Phuoc Long), 빈 롱(Binh Long), 동 푸(Dong Phu) 현 내에 거주하며, 람 동(Lam Dong) 성에도 적은 수가 거주하고 있다.
- 참 조 스팅족은 그 기원에 있어 므농 족과 같은 것으로 추정된다.

의식주 생활
     가옥의 구조 및 형태
스팅 족의 집은 지상식으로 지어졌으며, 몇 개의 확대가족이 모인 일종의 집단공동체를 형 성하고 있기 때문에, 집 모양이 매우 길다. 곡식 창고는 마루 위에 만들어져 있으며, 정문은 집의 뒷부분에 후문은 집의 앞부분에 위치한다. 집의 지붕은 수평으로 나열된 여러 갈래의 묶음으로 되어 있어, 마치 큰 새집을 연상케 한다. 이엉의 묶음이 이중으로 덮여 있는 지붕 은 지상에서 40cm높이 까지 늘어뜨려져 있다.

     가옥의 길이
집의 길이는 구성 가족의 수에 비례한다. 보통 3-4가정이 모여 살면, 길이가 30 - 40미터에 이르며, 비록 그 수가 많진 않지만, 5-6 가정이 모여 사는 경우의 50 -60 미터 길이의 집도 있다.

     의 복
남자는 허리에 지 스트링을 걸치며, 여자는 페이건(pagne)을 입는다. 윗통을 주로 벗고 다니 며, 추울 때는 담요를 두른다. 페이건이 이들 여성의 의복으로 정착되기 전에는, 여성들도 남성들과 같이 허리에 간단한 옷만을 걸쳤었다. 이들 중 일부는 스웨터처럼 머리부터 입을 수 있는 조끼를 입기도 한다.

     특별 의상
엄숙한 의식이 있을 시, 특정 계층에 속하는 남자들은 허벅지 중간까지 내려오고, 머리에서 부터 뒤집어 쓸 수 있는, 네 개의 플랩이 접혀 있는 조끼를 입는다. 지난 몇 십 년 동안 비 엣 족과의 빈번한 교류로 인해, 이들의 의상에도 많은 변화가 오게 되었다.

     외모의 특별한 장식
이빨을 물들이는 것과 귓밥을 길게 늘어뜨리는 모습은 스팅 족 사이에서 일반적으로 볼 수 있는 모습이다. 잇몸과 이가 함께 색칠되어 있는 것과 어깨까지 늘어뜨린 길다란 귀는 일 종의 고상한 성품의 상징이며, 동족 내에서 존경을 받을 수 있는 아름다운 표시이기도 하다. 이전에 유리구슬로 만든 목걸이와 구리 팔지, 그리고 몸에다 문신을 새기는 것이 매우 인기 있었다.

     화전 경작
스팅 족은 몇 년간 경작하고 다른 곳으로 이주하는 화전농업에 의존해 살고 있다. 경작 기 술이나 수확시기, 농사도구 등이 이웃하는 마, 므농, 끄 호 족과 비슷하다.

     재배 작물
이들은 화전에서 복합경작을 하는데, 쌀과 더불어 옥수수, 멜론, 호박, 호리병 박, 콩 등을 재배한다. 휴한지는 9 -10년이 지난 후에야 다시 경작되며, 고구마, 카사바등은 수확시기의 사이사이 양식이 부족할 때를 대비해 재배된다.

     사냥과 채집활동
사냥과 채집활동은 주요한 양식 원이다. 쌀의 생산이 잘 안되기 때문에, 자연산물에 대한 의 존도가 높다. 이러한 식량채집 활동은 농한기에 이루어지는 중요한 활동이다.

     고기잡이
이들은 고기잡이에 있어 뛰어난 기술을 보유하고 있는데, 우기 때에 뾰족한 막대기, 칼, 독 이 묻은 화살을 이용해서 활발하게 이루어진다. 하천의 흐름을 둑을 쌓아서 막아 고기를 잡 기도 한다.

     가축의 사육
가축사육의 기술은 그리 진보적이지 못하며, 돼지나 닭을 많이 사육하나 황소 나 물소를 기 르는 모습은 매우 드물다.

     수공품
수공품에는 바구니 종류와 가방 등이 있다.

     술 문화
스팅 족은 술을 좋아하는데, 직접 술을 만들어서 마신다.

사회와 가족
     마을의 구성
스팅 족 사회의 기초는 하나의 마을이다. 각 마을에는 10채를 넘지 않는 몇 채의 길다란 집 이 세워져 있으며, 그 집안에 '깟(kat)'이라고 불리는 몇몇 핵가족들이 함께 살고 있다. 한 마 을의 인구는 100명 정도이다. 각 마을끼리 그 거주의 경계가 확실히 정해져 있고, 숲, 산, 하 천, 늪을 포함한 농경지 등이 마을의 공동소유를 이룬다.

     가족 내의 혈연 의식
확대가족내의 각 핵가족은 기초적인 독립 단위를 이루며, 같은 집 내의 다른 핵가족의 구성 원들과 모계 쪽이든 부계 쪽이든 진한 혈연의식으로 뭉쳐져 있다.

     '베테랑' 과 '지혜로운 자'
각 집의 우두머리는 가장 연장자가 되며, '베테랑'을 의미하는 명칭을 가지고 있다. 가족 내 다른 구성원 중 한 명이 그 연장자를 도와주는데, 그 보조인은 말을 잘해야 하며 공동체내 의 여러 사건을 처리한 적이 있는 유경험자로서, 그가 속해있는 확대가족 내에서 '지혜로운 자'의 위치를 차지한다. 이러한 '베테랑'과 '지혜로운 자'는 마을의 대소사를 처리하는 공회의 구성원이 되며, 마을의 '똠 본(tom bon:추장)'을 선출하는데도 관여한다.

     사회 계층 분화의 정도
스팅 족은 여러 곳으로 이주하는 생활습관을 가져왔기 때문에, 사회적 계급 분화가 거의 이 루어지지 않았다.

     노예 계층
20세기초 고원지역 마을들 간의 무력충돌이 빈번했을 때에, '노예'의 신분을 가진 사람들이 있었다. 이들은 전쟁 중에 생긴 포로가 대부분이긴 하지만, 그 중의 소수는 빚을 갚지 못해 노예가 된 사람도 있었다. 이러한 노예들은 주인에게 그 소유권이 있으며, 주인을 마음대로 떠날 수 있는 권리가 없다. 그러나 노예는 각자의 능력에 맞게 일을 할 수 있으며, 주인의 가족과 함께 식사를 하고 결혼을 하고 가정도 가질 수 있다. 그리고 일정한 대가만 지불하 면 자유로운 신분이 될 수 도 있기 때문에, 이들이 완전히 착취만 당하는 신분이라고는 말 할 수 없다.

     부의 개념
스팅 족 내에서는 소유개념이 사회적 갈등을 조장하는 역할을 한다고 볼 수 없는데, 왜냐하 면 소유의 많고 적음이 종의 수나 술을 발효시키는 항아리의 수, 제사를 드리는데 사용하는 황소나 물소의 수 그리고 자녀들의 많고 적음에 달려있기 때문이다.

     결혼 제도
원칙적으로 이들 사회 내에서는 일부일처제를 따르고 있으나, 일부다처제도 묵인되고 있다. 한 젊은이가 결혼을 하고 싶을 때에는 그의 가족이 선택된 여자를 불러오기 위해 중매인을 청해야 한다. 결혼식 후 신랑의 가족이 신부 가족에게 선물을 선사하며, 이후 신부는 신랑의 집으로 들어가게 된다. 남편이 죽었을 경우, 장남을 제외한 그 밑의 형제들 중의 한 명에게 시집을 가야하며, 그 형제 모두가 결혼했을 경우에도 그 중의 한 명에게 첩으로 들어가게 된다.

     무덤집
스팅 족의 무덤은 무덤집과 함께 만들어진다. 무덤집 안으로는 즉은 자가 필요할 것이라고 생각되는 물품과 집안의 유품들을 들여놓으나, 이러한 물품 중 일부는 무덤집안에 들여놓지 않고, 불에 태워버린다. 이렇게 함으로 스팅 족은 죽은 자가 저 세상에서 필요한 물품들을 가지고 살아갈 것이라고 생각한다.

종교와 문화
     원시 신앙
스팅 족 내에는 원시 신앙이 아직까지 퍼져있다. 이들은 신과 영의 존재를 믿고 있는데, 이 것은 해마다 드리는 제례의식과 몇 가지 금기사항을 준수하고 있는데서 찾아볼 수 있다.

     우상 숭배
나무로 만들어진 '닉 따(Neak Ta)' 나 '넷 따(Net Ta)'같은 수호신을 많이 숭배하는데, 아마도 이것은 크메르 족의 영향을 받은 것으로 추측되어 진다. 이들은 그 우상을 마을 밖 숲 속에 있는 작은 절에 모셔놓는다.

     '닉 따'의 숭배 의식
'닉 따' 를 숭배하는 의식은 비엣 족의 '땅의 신'을 숭배하는 의식과 비슷하다. 이 의식은 우 기 가까운 시기에 치러지며, 이때 각 가족의 우두머리들이 제물을 바치고, 그 자리에서 바로 축제를 연다. 이들은 '닉 따' 가 제물에 대해 만족을 하면, 평화와 번영이 주어질 것이라고 믿는다.

     귀신 들린 사람
스팅 족은 귀신들린 사람이 있다고 생각하는데, 이것으로 인해 사람들 사이에 싸움이나 피 흘리는 일들이 생기도 한다.

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