마을의 구조
적은 숫자에 비해 넓은 지역에 퍼져 사는 오두 족은 한 마을이 단지 몇 채의 집으로만 구성
되어 있다.
민족 정체성의 약화
이들은 자신들의 부족에 대한 정체성이 약하여, 삶의 방식에 있어 이웃 종족들의 것을 따라
가는 성향을 가지고 있다. 대다수가 종족 고유의 언어를 잊어버려, 마을 내 존경받는 소수의
부족 민만이 고유 언어를 알고 있을 뿐이다.
자(自) 민족에의 회귀 본능
어느 일정한 나이에 이르면 이들은 '자신의 근원을 알고 싶어하는' 욕구로 인해 자신들의 종
족언어를 다시 배워야 할 필요성을 자주 느낀다고 한다. 이러한 욕구는 이들이 과거 선조의
방식을 답습하여 그들의 지혜를 배우려고 한다든지, 마을 내 강, 하천, 숲에 관한 역사적인
전설들을 기억해내 보존하려고 하는 모습으로 나타나고 있다. 이것은 또한 나이든 여성들이
죽음을 맞이할 때 그들이 그 동안 소중하게 간직해 왔던 전통의상을 입고 죽음으로 조상들
에게 돌아가려고 하는 회귀본능 중에서도 찾아볼 수 있으며, 산을 마주 보고 서 있는 '딘 릉
땅(dinh luong tang:무덤집)'의 형태에서나 화전과 관련한 특별한 의식가운데 에서도 찾아볼
수가 있다.
가족성
오두 족은 보통 그들 고유의 가족 성을 가지고 있지 않아, 라오 나 타이 족의 가족 성인 로
칸(Lo khan), 로 마이(Lo May) 와 로 반(Lo Van)같은 성을 취한다.
결혼 관계
양가의 결혼 관계에 있어서는 남자 쪽이든 여자 쪽이든 한 방향으로만 관계를 가질 수 있
다. 즉 이전에 '가'라는 가문의 남자가 '나'라는 가문의 여자와 결혼했는데, 이후에 '나' 가문
의 남자가 '가'가문의 여자와는 결혼할 수가 없다. 그러나 그 반대( '가' 가문의 또 다른 남
자가 '나'가문의 또 다른 여자와 결혼하는 것) 는 가능하다.
부계 중심 가족
가족은 부계 중심적 핵가족 형태인데, 그 부계 중심적 특성이 다른 이웃종족들보다 더욱 강
하다. 남편은 집안의 모든 일을 결정하며, 여자에게는 상속권이 전혀 없다.
결혼 후 거주 관습
친가거주가 엄격하게 지켜지고 있으나, 신랑은 결혼 후 처음 얼마동안 처가에 머물러야 하
는데, 만약 신랑의 가족이 신부의 '끌라이 글라이(klay glay:몸값)' 를 지불할 능력이 되면, 1
년만에 나올 수도 있다.
새해 맞이
오두 족의 새해는 초봄 천둥이 처음 '우르르'하고 칠 때에 시작되는데, 이것은 동남아 내륙
지방 경작 민들에게 있어서 일반적으로 공통적인 관습이라고 할 수 있다.
재혼의 가능 시기
홀아비나 과부가 재혼하기를 원할 때에는 배우자가 죽은 후 첫 번째 천둥이 칠 때까지 기다
려야 하는데, 그렇지 않으면 이미 죽은 배우자의 복수를 당할 수 있다고 생각하기 때문이다.
설날의 축제
이전에는 한해 중 천둥이 처음으로 치는 날이 한해의 가장 큰 축제가 열리는 날이었다. 그
날에는 흐어이 산(Huoi Xan) 과 흐어이 뽕(Huoi Pong) 현에 있는 솝 뽓(Xop Pot) 마을의 큰
광장에서 여러 지역에서 몰려온 오두 족들이 다 함께 모여 하늘과 땅의 신에게 드리는 의식
을 성대하게 치르게 된다. 이 축제의 이름은 '짬 프뜨룽 쯔마이(cham phtroong trmay:새해의
축제)' 인데, 이 축제가 열리는 날이 바로 오두 족의 설날이 되는 것이다.
