EMIV - 35
Austro - Asian 언어 군
< Hmong - Dao 그룹 >

빠 텐(Pa Then) 족
- 다른 이름 빠 훙(Pa Hung), 우안 빠 뗑(Uan Pa Teng), 똥(Tong)
- 하위 그룹 똥(Tong), 메오 라이(Meo Lai)
- 인 구 3,700 명
- 언 어 흐몽 야오 계통
- 거주 지역 하 장(Ha Giang) 성의 박 꽝(Bac Quang)현과 뚜옌 꽝(Tuyen Quang)성의 찌엔 화(Chien Hoa) 와 이엔 선(Yen Son)현 내에 거주한다.
- 참 조 빠텐 족의 원 거주지는 중국이다. 이들은 18세기 말엽과 19세기초에 이르러 베트남으로 이주해 왔다.

의식주 생활
     거주지 지형과 수리 시설
큰 마을의 빠텐 인은 강 근처에 사는데, 파이프를 이용하여 강에서부터 물을 끌어다 쓴다. 인구가 적은 빠텐 족 마을의 가옥 돌은 산마루나 큰 하천의 옆으로 흩어져 있다.

     마을의 형태
검(Gam)강의 왼쪽 제방으로 있는 이들의 마을은 보기에 풍요하고 주민들도 그 수가 많아 보이며, 30 -40가구가 모여 살고 있다.

     생활 형태에 따른 가옥 형태
이들의 가옥은 고상식, 반고상식, 지상식이 있으며, 정착생활을 오랫동안 했던 주민들은 넓 은 공간의 지상식 가옥에서 사는데, 그 안에 주춧돌 위에 세워진 큰 기둥이 있다. 이전의 이 주생활시 살았던 임시주거공간은 다소 원시적이었다고 말할 수 있다.

     의상
여성들은 긴치마를 입는다. 머리는 둘둘 말아 그 위로 터번을 쓰며, 치마 와 드레스에는 야오 족 의상에 수놓아진 것과 비슷한 무늬가 새겨져 있다.

     장신구
빠텐 족 여성은 귀걸이와 세 개의 조각이 한 세트로 된 목걸이를 좋아한다.

     농업의 형태
과거에는 화전에서 단일 품종의 쌀과 옥수수를 재배하였는데, 지금은 쌀과 찹쌀의 여러 품 종이 알려져 그 중 가장 알맞은 것을 골라 재배한다. 경작의 모든 시기는 신중하게 결정되 며, 유기성 비료로 덮여 있는 천연토지와 경사도가 약한 땅은 이들에게 있어 훌륭한 농경지 가 된다. 이보다 좀 덜 기름진 땅이나 돌이 있는 지역은 옥수수를 재배하는데 사용되어지며, 이외에 고구마와 콩도 재배한다. 추수기에 쓰이는 주요 농기구는 이삭을 하나씩 잘라낼 수 있는 작은 핀셋인데, 이삭을 자른 후 다발로 묶어 들판에서 말린 후 집으로 가져와 화로가 위의 선반에 올려놓는다.

     농업과 목축업의 발전
이전의 자연에 완전히 의존하던 경작생활은 불안정하고 미신적인 관습에 의해 좌우되었다. 그러나 최근 몇 십 년 동안 정착생활과 집약적 농업이 채택되기 시작하였고, 가축도 많이 사육하게 되었다.

     사냥과 고기잡이
이들은 농한기에 식량을 보충하기 위해 사냥과 고기잡이를 한다.

     가내 수공업
빠텐 여성은 베틀로 옷을 잘 만들어, 중계상인들에 의해 매매되기도 하며, 물물교환용으로 사용되기도 한다. 그리고 남자들은 대나무와 등나무를 이용해 여러 가지 생활 일용품 등을 만든다.

사회와 가족
     사회 계층 분화와 행정 관료
빠텐 사회는 일찍부터 사회의 계층분화를 겪어 왔으며, 식민지 시대에는 타민족 관료들에 의해 지배당하였으나, 현재는 자 민족 출신의 관료들이 행정을 담당하고 있다.

     마을내의 여러 가문
각 마을에는 보통 몇 개의 가문으로 구성되어 있는데, 그 중 그 마을을 세운 가문의 구성원 이 수적으로 가장 많다.

     씨족의 형성
빠텐 족 스스로 자신의 사회가 8개의 씨족으로 형성되어 졌다고 생각하는데, '빠(Pa:여덞)' '텐(Then:씨족)' 이란 이름 자체가 그러한 의미를 담고 있다.

     씨족내의 전통 신앙
토테미즘 및 샤머니즘의 흔적이 같은 씨족 구성원들 사이의 관계 내에 잘 나타나 있다.

     같은 씨족내의 결혼 및 행동양식
같은 씨족 내에서는 결혼이 금지되어 있으며, 각 구성원들의 행동양식은 여러 가지 금기사 항에 따라 결정된다.

     결혼에 관한 원칙
결혼 후 여성은 시댁에서 남편과 함께 살아야 하며, 일부일처제가 원칙이다.

     부계 중심 가족 형태
가족은 부계 중심적인 핵가족 형태로서, 아이들은 아버지의 성을 따르고, 부모에 의해 남겨 진 유산은 모두 장남에게 돌아간다. 이혼한 경우에 아이들은 아버지가 맡게되며, 여자는 개 인물품을 제외하고는 거의 빈손으로 친정에 돌아가게 된다.

     모계중심 관습의 흔적
점점 드물어 가는 관습이지만, 남편이 아내의 부모님을 모시고 12년 동안 살아야 하는 경우 도 있다. 그러나 이런 경우에는 6년만 살고 아내 가족의 동의를 얻어 상징적인 보상을 지불 한 후 남자의 집으로 돌아갈 수도 있다.

     작명
빠텐 족은 태어난 아기에게 따로 이름을 지어주지 않고, 가족 내 형제의 서열에 따른 숫자 로 호칭을 대신한다. 그러나 아이가 어느 정도의 나이에 이르게 되면, 조상에게 아이를 보이 는 의식을 행한 후, 정식이름을 지어준다.

     영혼에 대한 개념
이들은 사람에게 12개의 영혼이 있다고 믿는다. 그래서 사람이 죽어 관에 넣을 때, 12인분의 밥을 그 위로 흩어 뿌리고, 12개의 밥그릇을 안에 넣어준다. 관은 재질이 좋고 속이 빈 나무 의 몸통을 이용해 만든다.

종교와 문화
     신앙 형태
조상숭배사상과 원시농경의식은 빠텐 인의 신앙 생활에 깊은 영향을 끼쳐왔다. 이들은 또한 물과 불을 숭배하며, 남성과 여성의 개념에 있어 음양의 개념을 결부시킨다.

     가족 내의 제단
가족의 제단 위에는 뚜껑이 덮여있는 물그릇과 향이 꽃인 단지가 나란히 놓여 있으며, 그 제단 앞으로 쌀, 식물, 동물의 영을 상징하는 이삭, 꽃, 동물 등의 그림이 그려져 있는 빨간 종이가 붙어 있다.

     이사할 때의 관습
이들은 새로운 집에 들어가 살기 전에, 이전에 살던 곳에 있던 화로의 재와 조상을 모시던 제단, 쌀, 옥수수 등과 같은 여러 상징적인 것들을 가져온다.

     원시 농경 신앙
파종하기 전과 농업의 주기에 따라 땅의 신을 숭배하는 의식을 계속적으로 행하며, 햇곡식 을 위한 의식도 해마다 치러진다. 원시농경신앙의 영향을 받아 다양한 색깔의 찹쌀, 호박, 호리병박, 괴경식물, 산에서 캐온 여러 종류의 나물 등을 제물로 바친다.

     구전 문학
빠텐 족에게는 풍부한 구전 문학의 유산이 있다. 이들 선조의 이주 역사에 관한 이야기나 전설, 우화 등이 구전으로 전승되어 왔으며, 이들 통해 야오, 따이 족과의 상호관계 및 문화 적 교류에 관한 역사를 짐작할 수 있다.

     전통 가요
전통 가요로서 비엣 족의 '핫 비(hat vi)' 와 비슷한 서정적 리듬의 가요인 '빠 장(pa dang)' 은 돌림노래형식으로 되어 있으며 결혼식이나 특별한 행사 중에 자주 불려진다.

     실생활 속의 예술
대중예술은 이들의 자연, 농경, 일상생활 속에 실제적으로 잘 나타나 있으며, 여성들은 생생 한 생활모습을 담은 무늬를 옷감 속에 잘 표현해 낸다.

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