EMIV - 36
Austro - Asian 언어 군
< Kadai (Co Lao) 그룹 >

라 찌(La Chi) 족
- 다른 이름 꾸 떼(Cu Te), 라띠(Lati), 토 뎀-블랙 토(Tho Dem-Black Tho), 만 찌(Man Chi), 사(Xa)
- 인 구 8,000 명
- 언 어 까자이, 꺼라오 계통 (까자이 어는 따이-타이(Tay-Thai), 몬 크메르(Mon-Khmer), 말라요 폴리네시안(Malayo-polinesian) 계가 섞인 언어이다.)
- 거주 지역 하 장(Ha Giang) 성의 신 만(Xin Man)현 내에 소 재한 반 프엉(Ban Phung), 반 디우(Ban Diu), 반 빵(Ban Pang), 반 마이(Ban May) 읍 지역에 거주한다.

의식주 생활
     마을의 구성과 위치
라찌 족은 정착형 생활을 하며, 산간 경사지에 5-10가구가 한 마을을 이루어 산다. 나 렝 (Na Leng) 마을은 주민 수에 있어 유일하게 큰 마을이라고 할 수 있는데, 고원지대에 위치 해 있다.

     가옥의 형태
보통 가옥은 고상식 이나, 경사지대에서는 반 고상식으로 지어졌으며, 지붕은 두 개의 부분 으로 나뉘어 있는데, 그 높이가 서로 조금씩 다르게 되어있다. 집 기초 위의 마루로 올라갈 수 있도록 하나의 계단이 있고, 둘레의 벽은 두꺼운 진흙으로 만들어져 있는데 그 높이가 지붕까지 세워져 있다.

     요새형 건축
집 내부로 들어가는 출입구는 하나밖에 없는데, 이것은 요새형 건축형태로서 국경지방에 거 주하는 민족들이 스스로의 안전을 고려해 만든 형태이다.

     여성의 의복 형태
이들 여성의 의복은 수수하면서도 우아하다. 대부분 바지를 입으나, 일부는 따이 족의 것과 같은 치마를 입는다. 이들은 단추가 달려있지 않은 4중 구획 드레스를 입으며, 앞부분의 날 개가 벨트로 고정되어 있고, 무릎까지 내려오도록 되어 있다. 그리고 드레스 안으로 브레이 저를 착용하며, 드레스와 브레이저의 가장자리에 다양한 색상의 띠가 인디고색 배경과 대조 되어 장식되어 있다.

     남성 의복
남자의 의복은 통 넓은 바지와 그 위로 걸쳐진 망토로 이루어져 있다. 이 망토는 무릎까지 내려오며, 왼쪽부분에 단추가 달려 있다. 이들은 머리를 기르며, 그 머리위로 터번을 여러 겹 말아서 다닌다.

     농사의 형태
전통적으로 논농사와 계단식 농업을 한다. 저지대에서는 모내기를 하고, 밭 경작 시는 씨를 흩어 뿌린 뒤, 흙을 얇게 덮는다. 비료는 두 가지 방법으로 사용되는데, 쟁기질을 할 때 들 판에 직접 뿌리거나, 모내기 전 벼의 종자 뿌리에 미리 스며들게 하는 방법이 있다. 토지의 부족함을 보충하기 위해 밭을 개간하기도 하는데, 곡괭이로 땅을 고르고, 쟁기질을 하고 막 대기로 구멍을 판 후 씨를 심는다. 이러한 밭에는 쌀, 옥수수, 고구마, 카사바등의 작물을 재 배하며, 토지를 기름지게 하기 위해 비료를 사용한다. 일부 기름진 밭과 토지는 목화와 인디 고를 재배하는데 사용한다.

     수공업
대부분의 라찌 여성은 실을 잣고 직접 방직 및 염색 과 무늬를 수놓는 일에 그 기술이 뛰어 나다. 남자들은 집을 짓거나, 등나무와 대나무로 일용품을 만드는데 뛰어난 솜씨를 보인다.

사회와 가족
     계층간의 차이와 자산의 소유
라찌 사회는 계층간의 차이가 심하며, 자산의 마을공유 관습은 이미 그 자취를 감추었다. 토 지를 자유롭게 사고 팔 수 있으며, 때론 농기구를 저당 잡히기도 하고, 노동력을 고용하며 고리대금업을 하기도 한다.

     관료와 상위 계층
식민시대에는 신 망(Xin Mang)의 전지역과 황 사 피(Hoang Sa Phi) 지역의 일부가 라찌 족 출신의 현령에 의해 관리되었으며, 상위의 봉건 관료들은 라찌 족내의 부요한 계층에게 여 러 특권을 주었다.

     가족 구조
이들 가족은 부계 중심적인 핵가족 형태이지만, 보통 3대까지 한해서 한 집에서 함께 살아 가는 경우도 많다.

     씨족 구성원간의 관계
같은 씨족 구성원간의 응집력은 거의 사라졌으며, 동일한 선조로부터 5대째 이후의 자손들 끼리는 서로 결혼할 수가 있다.

     시조 숭배 의식
씨족내의 구성원들을 유일하게 묶어주는 유일한 띠는 음력 7월에 가문의 시조를 숭배하는 의식을 위해 모두가 함께 모여 행사를 치르는 것이다. 이 행사는 라찌 족에게 있어, 가장 큰 축제의 의식이기도 하다. 이 의식 중에 가죽이나 통으로 만든 북을 치며 서로 축하한다.

     종교 의식의 집행자
씨족 전체를 대표하며 위 종교 의식을 집행하는 사람을 '뽀 미아 뉴(po mia nhu)'라고 하는 데, 이 사람은 반드시 씨족의 족장이나 가장 연장자가 되어야 할 필요는 없으나, 의식을 집 행할 수 있는 만큼의 식견을 소유한 자라야 한다.

종교와 문화
     조상 숭배와 농경의식
농부로서의 라찌 족은 조상을 숭배하는 것 이외에도 가축사육 및 작물재배와 관련된 농경의 식의 절기를 지키고, 곡식의 신을 숭배한다.

     의식과 절기 행사
여러 의식 및 행사를 지키는데 있어, 각 마을은 매우 엄격한 규칙을 가지고 있다. 각 씨족 내에서는 이러한 의식을 집행하는 사람이 두 명 정도 있는데, 마을의 공공건물에 다 같이 모여 이 의식을 치르게 된다. 과거에는 라찌 족의 시조로 알려진 '황 진 퉁(Hoang Din Thung)' 신에게 드리는 의식이 매년 치러졌으나, 지금은 10-15년에 한번씩 행해진다.
( cf : '황 진 퉁(Hoang Din Thung)' - '황 반 동(Hoang Van Dong)' 이라고도 하며, 그는 뚜 롱(Tu Long)읍의 귀족 출신으로서 지방영주의 횡포에 대항하였다. 현재 따 짜이-황 수 피 (Ta chai-Hoang su phi) 읍 지역에 거주하는 라찌, 꺼 라오, 흐몽, 화 족 마을에 이 영웅을 모시는 사원들이 있다.)

     공공 건물
공공건물은 고상식으로 지어진 작은 건물로서 8개의 기둥이 지붕을 받치고 있으며, 지붕은 이중으로 되어 있다. 지붕의 밑으로는 제물로 드렸던 물소와 황소의 해골이 걸려 있다. 이러 한 공공건물은 보통 곡식의 신이나 '황 진 퉁' 신 을 숭배하는 장소로 사용된다.

     풍부한 문학 유산
라찌 족은 매우 풍요한 문학 유산을 소유하고 있는데, 여러 가지 전설과 '뿌 로 또(Pu Lo To)' 신의 사람 창조에 관한 이야기, '황 진 퉁(Hoang Din Thung)' 과 '반 풍(Ban Phung)'에 관한 종족 기원의 이야기, 태양, 달 과 여러 자연 현상에 대한 것, 장례식 때 드려지는 물소 나 황소제물 및 물고기, 새, 쥐 와 영들의 기원에 관한 이야기들이 있다.

     악기 종류
악기로는 가죽이나 구리로 만든 북, 현악기의 일종인 '단 띤(dan tinh)'과 하프같이 생긴 종류 의 악기가 있다.

     노래
축제절기에는 젊은 남녀들이 모여 '니 꼬(ni co)'라고 불리는 노래를 부르면서 자신의 사랑을 표현하는데, 이 노래는 따이 족의 '르언(luon)'과 비슷하다.

     전통 춤
전통 춤으로는 '손수건 춤', '부채춤', '벨트 춤', '물소 뿔 춤' 이 있으며, 특히 물소를 제물로 바칠 때 여러 전통 춤을 선보인다.

     전통 게임
가장 인기 있는 게임으로는 '꼰(kon)'을 던지는 놀이가 있는데, 이것은 기둥 꼭대기에 묶여진 둥근 테두리를 향해 작은 공을 던져 넣는 놀이이다.

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