EMIV - 38
Austro - Asian 언어 군
< Kadai Co Lao 그룹 >

라 하(La Ha) 족
- 다른 이름 사 짜(Xa Cha), 사 라 응아(Xa La Nga), 사 카오(Xa Khao)
- 하위 그룹 라 하 웅(La Ha Ung), 키아 피아오(Khia Phlao)
- 인 구 1,400 명
- 언 어 까자이-꺼라오 계통
- 거주 지역 이엔 바이(Yen Bai) 와 선 라(Son La) 성내에 거주한다.

의식주 생활
     정착 생활 민족
라하 족은 베트남 북서부지역에 마을을 이루어 정착한 민족이다. 원래 이주농업을 하였으나, 정착생활로 바뀌게 되어 현재는 (벽)돌로 만든 가옥에 거주하고 있다.

     민족적 발견과 연구
이들의 존재는 일찍부터 발견되었으나, 문화 인류학적 연구는 1960년대에 이르러서야 시작 되었다.

     마을의 구성
이들 마을은 고상식으로 지어진 몇 채의 가옥으로 이루어져 있으며, 그 안에 속한 주민 수 는 적은 편에 속한다.

     지역에 따른 가옥의 형태 및 구조
투언 쩌우(Thuan Chau) 와 믕 라(Muong La) 현 내에 사는 라하 인의 집 지붕은 거북이 등 껍질 모양으로 생겼으며, 투언 우옌(Thuan Uyen)현의 라하 가옥은 그 내부구조가 타이 및 캉 족의 것과 구별되는 특징을 가지고 있다.

     고상식 가옥의 내부
고상식 가옥에 있어 마루는 손님들을 맞이하는 공간으로서 전체내부면적의 절반을 차지하 고, 그 나머지는 가족들이 별도로 사용하는 공간이 된다.

     조상에게 드리는 제단의 위치
조상에게 드리는 제단은 타이, 캉, 신문 족의 경우처럼 집구석에 두지 않고, 눈에 잘 뛰는 장소에 놓아둔다.

     라하 족의 독특한 관습
이들은 독특한 관습을 가지고 있는데, 가족용 생활공간으로 통하는 문으로는 녹색잎과 녹색 으로 된 물건 및 날고기를 가지고 들어가지 못하도록 되어 있다. 이러한 것들은 반드시 마 루로 통하는 손님용 문으로만 가지고 들어갈 수 있다. 또한 식사를 할 때, 냄비나 항아리의 손잡이 부분은 가장이 사용하는 침대와 나란하게 놓아두어야 한다.

     목화 재배 및 물물 교환
라하 족은 목화를 재배하나, 방직기술이 없어 타이 족이 짠 옷과 목화를 서로 교환한다. 그 래서 이들 여성의 의상은 블랙 타이 족의 것과 같다.

     농업 기술과 농기구
이들은 화전에서 쌀을 재배하거나, 순환 식으로 작물을 재배하며 과거부터 이주경작을 하여 왔다. 타이 족과 동일한 농업 달력을 따르며, 농기구는 다소 원시적으로 칼, 구멍 파는 막대 기, 갈퀴 등을 사용하고, 토양이 침식되는 것을 방지하기 위해 논농사에서 사용하는 수로시 설을 만든다.

     기타 생산 활동
농업이외에 사냥, 고기잡이, 산림채집, 가축사육, 수공업을 하며, 과거에는 돼지 등의 가축을 제물로 바칠 때를 위해 길렀다. 지금은 식용으로도 가축을 많이 사육하며, 물소, 황소 와 염 료용으로 연지벌레를 기르기도 한다.

사회와 가족
     타이 족의 지배
과거, 타이 족 지배자들을 위해 모든 라하 인들은 매년 100-200일의 부역에 종사해야 했으 며, 이외 여러 선물과 세금을 정기적으로 바쳐야 했다.

     남성 중심 사회와 가족
라하 인의 가족은 부계 중심적 핵가족 형태로 되어있다. 아내는 남편에게 순종해야 하며, 결 혼 후 남편의 성을 따르게 된다. 남편이 죽었을 시에는 남편의 맏형이나 남편의 가족과 함 께 평생 살아야 한다. 재혼을 할 수 있지만, 관습상 첫 번째 남편에게 계속 소속되어 있는 것과 같아 사실상 혼자 사는 것을 고려해야 한다. 유산은 장남이나 남편의 형제들에게 주어 진다.

     결혼 예물 및 처가 거주 기간
신랑의 가족이 신부의 가족에게 지불해야 하는 결혼 예물의 비용은 매우 비싸다. 신랑은 결 혼 후 4-5년 동안 신부의 집에서 살아야 하며, 그 이전에 신부에 대한 몸값으로 3,5량의 은 을 장인장모에게 드려야 한다.

     친족간의 결혼 관계
과부와 그의 시동생과의 결혼은 금지되어 있으나, 홀아비와 그의 처제와의 결혼은 허용이 되며, 가까운 사촌간에도 결혼이 허락된다.

     결혼 관습의 변화
최근 몇 십 년 동안 결혼에 대한 인식이 바뀌게 되어, 더 이상 돈으로 사고 파는 관계가 아 니며, 신랑의 처가댁 의무거주 기간도 2-3년으로 줄어들었다.

     시신을 넣는 관의 사용
관습에 따라 죽은 이의 시신은 관에 넣도록 되어 있으며, 그 관은 속이 빈 큰 나무의 몸통 을 이용해 만든다.

     무덤 집
무덤주위에 세워진 간소한 무덤 집안에는 찹쌀이 들어있는 바구니, 옷상자, 음식을 담은 접 시 등이 있으며, 그 초막의 네 부분의 구석으로 네 개의 노란 깃발을 꽂아 놓는다.

     시신 매장 후의 관습
시신을 매장한 후 집에 들어가기 전에 죽은 자의 가족들은 시끄러운 소리를 내며 절구로 절 구통을 두드려 악한 영을 쫓아낸다.

종교와 문화
     신들 및 영혼에 대한 관념
라하 인들은 강, 하천, 산의 신을 비롯한 여러 초자연적인 존재가 있으며, 이러한 신들이 인 간의 영혼에 영향을 끼친다고 생각한다. 그래서 이들은 자주 신의 보호를 위해 기원하는 의 식을 갖는다. 이들은 또한 선조 중 돌아가신 아버지의 영만을 숭배하고, 따로 어머니나 조부 모의 영은 숭배하지 않는데, 왜냐하면 죽은 아버지가 바로 그 집에 머무는 영혼이 된다고 믿기 때문이다.

     기일의 준수
매년 봄에 돌아가신 아버지의 기일을 지켜, 마을 주민들을 초대한다.

     죽은 후 영적 존재
죽은 사람은 모두 각자 다른 형태의 영으로 존재하게 되는데, 어떤 영으로 존재하는가는 그 사람이 생전에 어떤 사람이었는가에 따라 달렸다.

     타이. 비엣 족과의 교류
이들은 타이, 비엣 족과 어울려 살면서, 그들의 언어를 유창하게 구사하며, 이들 중 다수가 타이 문자를 알고 있다.

     풍부한 민족 문화 유산
이들의 민족문화유산은 매우 풍부하고 독특하다. 다(Da)강 유역 주민들에 의해 애창되는 노 래는 그 내용이 서정적이며 곡조가 매우 뛰어나다. 춤은 활기차고 매력적이며, 시는 '피아 따오(phia tao)'아래에서 지배당한 시절의 사회를 풍자하는 내용과 그 서글픔을 노래한 것이 많다.

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