손씻는 빌라도 : 다나카 다다오 작. 1967년 현대 일본 성화계의 일인자인 다나카는 강렬한 색채와 토착적인 구상을 조화시켜 일본 미술계에서 높이 평가받고 있다. 손씻는 빌라도의 내적 고민을 그린 것이다.
요세푸스는 또 빌라도가 25마일 떨어진 한 샘에서 예루살렘으로 물을 끌어들이기 위한 송수르를 건설하는데 드는 비용을 성전의 금고에서 꺼내어 쓸 계획을 세운 것이 화근이 된 어떤 사건을 기록하고 있다. 빌라도는 폭력을 써서 집단적인 항의를 진압하였고 그 결과 많은 유대인이 목숨을 잃었다. 이것은 누가복음 13:1에 언급된 사건일 가능성이 있다.
각 복음서는 예수께서 빌라도 앞에서 재판 받으신 사건을 기록하고 있다(마 27:1-26,막15:1-15,눅23:1-25,요18:28-19:16).마가는 기본적인 줄거기를 기록해 두고 있다. 누가는 예수께서 헤롯에게로 보냄을 받으신 일(23:6-12)과 빌라도가 세번씩이나 예수님의 무죄를 증거한 사실(23:4,14,22) 을 덧붙여 기록하고 있다. 마태는 빌라도 아내의 죽음에 대한 책임을 피하기 위해서 어떻게 하였는지를 보여주고 (27:24하),예수님의 무덤에 파숫군을 세운 사실까지도 알려준다(27:62,66) 재판 현장에 있었던 요한은 더욱 상세하게 그 상황을 설명해주고 있었던 요한은 더욱 상세하게 그 상황을 설명해주고 있다.
빌라도의 마지막 대실수는 회막의 성물들이 그곳에 감취어 있다는 소문을 듣고 그리심산에 모여든 수 많은 사마리아인들을 체포한 것이었다. 주모자들 중 몇몇이 처형되었다. 한 사마리아인의 항의에 접한 수리아 총독이자 빌라도의 상관인 비텔리우스(Vitellius)는 그 어설픈 총독(빌라도)를 명하여 황제에게 그가 저지른 사건의 전말을 직접 보고하게 했다. 당시의 황제 디베료(Tiberius)는 빌라도가 로마에 도착하기 전에 죽었다. 우리는 그 일의 결과를 모르나 A.D. 4세기의 기독교 역사가인 유세비우스(Eusebius)는 빌라도자 자살하였다는 기록을 남겼다.
그 밖에도 빌라도의 몸에 관한 믿을 수 없는 전승들이 여럿 있다. 빌라도의 몸에 관한 기록들이라고 주장된 수 많은 빌라도의 행적들이 초기 기독교 시대에 여기 저기서 나타났다. 그것들은 기독교의 품위를 땅에 떨어뜨리기 위해서 제작된 위조문서들이다.
