부활의 아침입니다. 죽음의 어두운 장막이 걷히고 눈부신 생명의 새 아침을 마지 하였습니다. 부활 생명의 은총이 여러분과 함께 하시기를 바랍니다.
레오나르도 보프의 시를 먼저 소개하겠습니다.
죽은 지 사흘만에
예수께서는 다시 살아나시어
모자람 없는 인간의 신성한 생명을 누리셨다.
이제 모든 것이,
우리들 희망의 의미와
참된 정의의 본질과
하나님이 누구 편이신가가 분명해졌다.
부활은, 생명과 정의와 선의 나라인
하나님의 나라의
명백하고 단순한 실현이다.
하나님은 예수를 포기하지 않으셨다.
하나님은 당신께서 예수의 편이심을
부활로써 증명하신다.
우리가 영원히 살 것을 갈망한다면
왜 우리는 죽는가?
정의를 위하여 싸우다가 쓰러지는 자들의 죽음에
무슨 유익이 있는가?
누가 있어 과연,
자신의 권리를 지키려고 일어섰다가
권력을 가진 자들에게 살해당하고만 자들,
이들 이름 없는 자들의 흘린 피에
의미를 부여할 것인가?
이 회피할 수 없는 질문에
대답을 주는 것이 바로 예수의 부활이다.
삶은 죽음을 경험한다.
그러나 죽음에 삼키우지는 않는다.
그것은 죽음을 통하여
완성되고, 승리한다.
인간은 죽기 위하여 태어나지 않는다.
그들은 부활하기 위하여 죽는다.
죽음은 그리스도의 부활에게 삼키우고 말았다.
억압은 희생을 통한 해방에의 좋은 길로
변하고 말았다.
새 생명의 눈부신 빛줄기가 이제
세상의 어두운 구석구석을 파헤친다.
우리는 이제 새 하늘과 새 땅의 동이 트는
첫 징조를 볼 수 있다.
아멘, 할렐루야!
이 시에 "죽음은 그리스도의 부활에 삼키우고 말았다"고 하였습니다. 이런 말도 있습니다. "삶은 죽음을 경험한다. 그러나 죽음에 삼키우지는 않는다. 그것은 죽음을 통하여 완성되고, 승리한다. 인간은 죽기 위하여 태어나지 않는다. 그들은 부활하기 위하여 죽는다." 예수님의 부활로 말미암아 우리를 삼키려 했던 죽음의 지배가 끝나고 우리에게 참 생명의 아침이 동트게 된 것입니다. 이 부활의 아침에 죽음은 멸망한 것입니다. 부활의 의미를 보다 명확히 알기 위하여 먼저 죽음이 무엇인지를 살펴볼 필요가 있습니다.
폴 틸릭이란 신학자는 죽음에 대해 다음과 같이 말하였습니다.
"죽음이란, 단순히 우리의 생명의 실낱을 끊는 가위만은 아닙니다. 죽음은 오히려, 우리의 실존의 의장 속에, 처음부터 마지막까지 짜넣어진 실과도 같은 것입니다. 죽음은 우리의 육체와 영혼의 전존재 를 시시각각으로 조형(造形)하여 가는 세력입니다. 모든 사람의 얼굴은 그의 생명에 죽음이 현존(現存)하고 있다는 자국을, 즉 죽음에 대 한 공포, 죽음에 대한 용기, 그리고 죽음에 대한 체념의 자국을 보여주고 있습니다."
죽음은 우리 인생의 마지막 때에 찾아오는 것이 아니라 우리가 태어날 때부터 우리의 삶 속에 짜 넣어진 것이어서 우리의 삶의 일부를 이루고 있다는 것입니다. 우리는 죽음의 세력 아래서 태어나서 평생 죽음에 의해 지 배된다는 것입니다. 성경은 이것이 바로 아담이 범죄 함으로 받은 형벌이라고 말합니다.
구약성경에 보면, 인간은 본래 죽게끔 지음을 받았습니다. 죽음은 자연적인 것입니다. 모든 생물은 태어났다가 일정한 기간이 지나면 자연스럽게 죽습니다. 우리 인간도 마찬가지로 태어났다가 자연스럽게 죽도록 지음을 받았습니다. "너는 흙에서 나왔으니, 흙으로 돌아갈 것이다(창 3:19)."
"주께서 호흡을 거두어들이시면 그들은 죽어서 본래의 흙으로 돌아갑니다(시 104:29)." "산 사람치고 어느 누가 죽지 않고 살 수 있겠습니까?(시89:48)" 이런 구절들은 인간이 죽지 않는 존재가 아니라 원래 죽도록 지음을 받았음을 우리에게 말해 줍니다. 우리는 흔히 원래는 죽지 않는 것인데 아담이 범죄 하였기 때문에 죽음이 우리를 찾아오게 된 것이라고 이해하고 있습니다만, 그런 것이 아닙니다.
그러면, 아담의 범죄 후에 찾아온 죽음이란 무엇인가? 죽음을 죄의 값이라 부르고, 또한 죄를 죽음의 쏘는 가시라고 부르는데 이 죄와 관계된 죽음이란 어떤 것인가? 이 죽음은 자연스러운 죽음과 어떻게 구별이 되는가?
그것은 하나님과의 단절을 의미합니다. "죽음은 인간이 하나님으로부터 멀어진 것일 뿐만 아니라, 하나님이 인간으로부터 돌이켜 멀어지신 것입니다. 죽음은 육체적 생명의 정지일 뿐만 아니라 또한 영적인 생명의 종말입니다. 생명의 근원이고 생명을 가능하게 하는 근거이고, 생명을 유지시키는 생명의 주님이신 하나님이 인간을 버리심으로써 죽음이 오는 것입니다."(김광식)
아담이 범죄 하기 전에는 죽음의 공포가 인간을 지배하지 않았습니다. 왜냐하면 하나님이 함께 하셨기 때문입니다. 생명을 주신 하나님이 그들을 돌보셨기 때문에 두려워할 필요가 없었습니다. 그러나 인간이 범죄한 이후 하나님이 그들을 떠나셨고 그들을 만나 주시지 않았습니다. 그런 다음부터 죽음은 인간을 지배하기 시작하였고, 죽음의 공포와 불안이 인간을 좀먹기 시작한 것입니다.
구약에 보면 이스라엘인들은, 사람이 죽으면 지하의 세계인 '스올'에 간다고 믿었습니다. '스올'은 하나님으로부터 완전히 고립된 장소로 생각되 어 공포의 장소로 생각되었습니다. 시편에 보면, 죽음에 대한 공포나 위협은 하나님과의 단절, 하나님의 버리심, 하나님의 잊으심에 대한 두려움으로부터 오는 것입니다. 그래서 시인들의 간절한 기도는 그 '스올'에 들어가지 않게 해 달라는 것입니다. 또한 하나님의 긍휼하심으로 '스올'에 들어간 영혼을 건져 주실 것이라는 희망을 기도하는 것입니다. 이스라엘은 하나님께서 죽음의 세계인 '스올'까지도 지배하신다는 신앙을 갖고 있었습니다. 그러므로 하나님의 긍휼하심을 입는다면 그 '스올'에서 구원함을 받을 수 있다는 믿음을 가졌던 것입니다. 이스라엘은 하나님의 절대주권에 대한 신앙을 통해서 죽음이 극복될 수 있다고 믿었습니다.
그러나 구약에는 하나님께서 저들을 죽음의 공포에서 자유하게 하시고구원하실 수 있다는 믿음만을 가졌을 뿐이지 구체적으로 어떤 방법이 제시된 것은 아니었습니다. 하나님은 결국 인간을 이 죽음의 세력에서 건져내시기 위하여 독생자 예수 그리스도를 이 땅에 보내신 것입니다. 인간을 죽음의 세계로 떨어트린 사탄의 세력을 꺾고 그 죽음의 철창문을 여시려고 오신 것입니다. 예수께서 죽은 나사로를 무덤에서 살려내신 것은, 그가 죽음의 세력을 꺾으실 수 있는 분임을 나타내신 것입니다.
하나님의 아들이신 예수 그리스도의 십자가의 죽음은 이제까지 우리를 지배하던 모든 죽음의 세력을 멸망케 하였습니다. 우리의 삶 속에 깊숙이 들어와 자리 잡았던 죽음의 공포가 완전히 빠져나간 것입니다. 우리를 불에도 엎어지게 하고 물에도 뛰어들게 하였던 죽음의 귀신이 이제 예수 그리스도의 십자가의 죽음을 통하여 우리에게서 완전히 빠져나가 버린 것입니다. 그래서 이제 우리는 온전한 삶을 누릴 수 있게 된 것입니다.
하나님은 예수 그리스도의 십자가를 통하여 모든 죄값을 받으시고 죽음의 세력을 완전히 꺾으셨기에 이제 그를 다시 살리신 것입니다. 그리스도의 죽음의 순간은 우리를 지배하여 불안과 공포로 몰아넣었던 죽음의 세력이 죽는 순간이었습니다. 하나님과 우리를 막고 있던 죽음의 장벽이 철거되는 순간이었습니다. 그래서 성전 지성소의 휘장이 위에서 아래까지 찢어진 것입니다. 이제까지 우리를 죽음의 어두움 속으로 몰아넣던 사망의 문이 활짝 열리고, 하나님께로부터 쏟아져내리는 생명의 빛이 우리에게 환히 비치는 순간이었습니다. 예수님의 부활은 단순한 기적이 아니라, 하나님이 이루신 구원의 역사의 필연적인 결과입니다. 죽음의 세력이 물러갔기 때문에 예수님은 부활되신 것입니다. 따라서 예수님의 부활은 예수님만의 부활이 아닙니다. 우리 모두의 부활입니다. 죽음의 세력이 철거되었기 때문에 우리 모두가 주님과 함께 부활에 이르게 된 것입니다.
부활은 단절되었던 하나님과의 관계가 회복되어, 그가 우리를 다시 찾아 오심을 뜻합니다. 우리의 생명의 근원이신 하나님이 다시 우리와 함께 계심을 뜻합니다. 끊어졌던 전기가 다시 이어져 불이 들어오는 것처럼, 끊겼던 수도관이 이어지면서 물이 다시 나오는 것처럼, 단절되었던 생명의 줄이 다시 이어지므로 우리 속에 생명이 넘쳐흐르게 된 것입니다. 이것이 부활입니다. 우리 속에 독소처럼 꽉 차 있던 죽음의 오물들이 생명의 공급을 통하여 서서히 빠져나가고 병들었던 우리의 삶은 다시 생기를 찾게 된 것입니다. 이것이 부활의 의미입니다.
부활은 예수님 재림 이후에만 있는 사건이 아닙니다. 부활은 이미 우리의 삶 속에서 실현되고 있는 현재적인 사건입니다. 죽음은 더 이상 우리의 전인적인 삶을 억압할 수가 없습니다. 이제 우리는 그리스도 안에 있고, 그리스도가 우리 안에 계시기 때문입니다. 그러므로 우리는 지금 부활된 것입니다.
우리의 육체는 물론 죽게 됩니다. 그러나 그것은 처음부터 그렇게 지음을 받은 것이기에 전혀 문제 될 것이 없습니다. 오히려 우리의 죽음이야말로 영생에 들어가는 관문이 되기 때문에 죽음은 오히려 필요한 것입니다. 그리스도의 부활은 우리가 이 땅에 살 때나 재림 이후 하나님 앞에 갔을 때나 언제나 하나님의 돌보심을 받는 생명 가운데 있게 된다는 사실을 뜻하는 것입니다. 그러므로 그리스도의 부활이후 우리의 삶은 사실상 영생의 삶에 들어간 것입니다. 다만 죽음이라는 관문이 있을 뿐이지만 그것은 보다 완전한 영생의 세계로 들어가는 문일 뿐인 것입니다.
오늘 아무리 악이 성하여도, 또 죽음이 우리를 위협한다 할지라도 우리는 두려울 것이 없습니다. 이미 그 죽음은 십자가에서 패배하였기에 그 이빨은 빠졌고, 그 세력은 꺾였습니다. 겨울의 세력이 봄기운에 물러나듯이, 생명의 기운 앞에 죽음의 세력은 기를 쓰지 못하고 물러갈 수밖에 없는 것입니다. 죽음의 쏘는 가시인 죄가 소멸되었고, 죽음의 권세를 휘두르던 사탄이 그리스도 앞에 굴복하였기에 죽음의 겨울은 더 이상 이 세계를 지배 할 수 없습니다. 이제 그리스도의 부활의 계절만이 이 세계를 생명으로 이끌며, 생명문화를 꽃피게 할 것입니다.
사랑하는 여러분, 부활의 아침입니다. 하나님께로부터 쏟아지는 생명의 빛을 향하여 얼굴을 드십시오. 훈훈하게 불어오는 부활의 기운을 호흡하십시오. 그래서 여러분 속에 아직 남아 있는 죽음의 잔재들을 말끔히 씻어 내십시오. 여러분 속에 있는 죽음의 독소인 불안과 걱정과 근심들을 모두 쫓아내십시오. 생명의 주이시며 역사의 주가 되시는 하나님이 이제 우리 가운데 오셨습니다. 마음 문을 활짝 열고 부활의 주님을 영접하십시오. 그러면 여러분은 다시는 죽음에 의해 지배당하지 않습니다. 다시는 죽음의 세력에 이끌려 다니며 불의와 거짓에 참여하지는 않을 것입니다. 이제는 여러분이 부활의 주님과 더불어 생명의 역사에 참여하여 하나님의 나라를 건설하고, 이 땅에 평화를 이루어 가는 역군이 될 것입니다.
이제는 죽음을 두려워하지 맙시다. 이제는 죽음의 위협 앞에 굴복하지 맙시다. 우리는 부활하였습니다. 우리는 영생을 받았습니다. 우리는 결코 죽지 않을 것입니다. 살아서 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리라는 예수님의 말씀대로 이제 우리는 영원히 죽지 않을 것입니다. 이 믿음 이 소망을 가지고 흔들리지 말고 굳게 서시며 더욱 열심을 내어이 땅에 하나님의 나라를 건설해 가는 평화의 역군이 되시기를 바랍니다.