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1963년 국법에 의해 개종하는 것은 불법으로 되어 있다. 조상 대대 로 계승되는 종교를 따를 시에만 종교의 자유가 허락된다. 그러므로 자기의 종교를 남에게 전할 수도 없고, 자기의 종교로부터 다른 종교 로 개종할 수도 없다. 공산국가도 이슬람 국가도 아니면서 전도와 종 교의 자유가 없는 나라로 선교사들이나 기독교인들을 제외하고는 남 의 종교에 대하여 무관심히다. 국법에 의하면 기독교로 개종할시 1년 의 형을 받으며, 기독교를 전파하거나 기독교로 인해 그들의 전통의 식, 종교행사 등을 거부할시는 3년, 다른 사람에게 세례를 베풀 시는 6년의 옥살이가 구형된다. 출옥 후에도 자신은 기독교인으로 존재할 수 있으나, 남에게 전도할 수도 없고, 직장과 카스트 속에서 축출당 하기 때문에 심각한 문제를 야기시킨다. 정부의 허락하에 존재하는 선교기관들은 정부와의 계약과 협의된 관계 속에서 활동해야 하고 전도하는 일은 금지되어 있다. 또 개인자격으로나 정부의 허락없이 활동하는 것 역시 금지되어 있으며, 활동을 하다가 발각되면 감옥에 가거가 추방을 당하는 것이다.
2. 토착교회의 활동 상황
네팔의 기독교와 교회는 정확히 알기는 어렵다. 개종이 국법으로 금지되어 있고, 선교의 자유가 허락되어 있지 않으며, 기독교를 공개 하는 것은 오히려 기독교 전파에 방해가 되기 때문이다. 따라서 공식 적인 집계를 회피하고 있는 실정이다. O.M. 선교단체에 의하면 6만 명이 기독교인이요, 네팔기독교협회는 약 3만명으로 계산하는데 네팔 정부는 3,891명(남 2,113명, 여 1,778명)으로 집계함을 기독교 선교를 공식화 하지 않으려는 정부의 의도인 것으로 생각된다. 수도 카투만 두에는 현재 23개의 교회가 있고, 그중 4-5개는 400여명 이상 모이는 교회이다. 전국적으로 교회수가 200-300개로 집계 되고 있다.
3. 외국 선교 단체들의 상황
1) 카톨릭 선교부
카톨릭 선교부의 사역은 이미 1714년부터 시작되어 있다. 이들은 480여개의 교육기관을 인도에 세웠다. 그 외에도 네팔의 문화 연구조 사, 문서발행, 사회사업 등의 에큐메니칼 운동을 통한 사역을 하고 있다. 카톨릭 선교부는 많은 신자를 보유하고 있지 못하며, 토착화된 교구나 사제, 수녀회도 없다. 외국 출신 예수회 신부들 13명과 외국 출신의 마리아회 수녀 15명이 주로 카투만두에서 사역하고 있다.
2) 개신교 선교부
약 55개의 선교 단체들이 활동하고 있으며, 이들은 정부의 허락을 받고 공식적인 방법으로 입국하여 의료, 교육, 경제발전 등에 투자하 면서 정부의 감사 속에서 사역하는 팀과 개인자격으로 허락없이 입 국하여 사역하는데 발각되면 감옥에 가거나 추방을 당하게 된다. 인정된 선교단체는 8개로 2개는 인도 선교부들이다. 비인정된 선교 단체들은 O.M, Y.W.A.M, NEW LIFE 등 40여 개가 존재하고 여기 에는 이단 종파인 신의 자녀들, 여로와의 증인, 몰몬교 등도 속해 있 다.
3) 성결교단의 선교
성결교단의 네팔선교는 1991년 6월에 백종윤, 이숙 선교사를 파송 함으로 시작되었다. 백 선교사 가족의 주된 목적은 네팔의 카투만두 에 있는 한 중고등학교를 인수하여 교육사업을 전개함으로 복음선교 의 접촉점을 마련하는 것이다. 백 선교사는 1991년 12월에 이 학교를 적법한 절차에 따라 인수하여 1992년 2월 23일부터 5가지 학과목을 더 신설하고 제2외국어 중에 영어, 네팔어, 한국어 과목을 포함시킨 가운데 개강하게 되었다. 앞으로 이 학교는 기독교 지도자를 양성하 는 것을 목표로 수준있는 미션계통의 학교로 성장시킬 방침을 가지 고 있다.
이처럼 교육사업을 전개해 나감과 동시에 비공식적이긴 하지만 가 능한 지역에 교회를 개척하는 일도 추진하여 1991년에는 백두산 높 이의 두배 정도되는 고산지대의 한 마을에 \"고운리\"교회를 개척하기 로 했다. \"고운리\"교회에서 동역하는 현지인 전도사는 사무엘과 미니 구말라이이다. 이처럼 교회를 시작할 수 있는 지역에 교회를 개척하 는 일은 계속 추진할 생각이다. 1992년 3월에도 카투만두 근교에 한 교회를 시작할 예정으로 있다.
미래의 선교 전망
1990년 4월 폭동(민주화 바람) 후 감옥에 있던 기독교인들이 모두 풀려났다. 그리고 5월에는 선거도 실시되었다. 아직까지 공식적으로 기독교 선교를 허락한 것은 아니나 빠른 속도로 개방화되어 가는 것 을 볼 수 있다. 왕이 약간의 권한을 내각에 넘겨줬고 각료들은 외국 에서 신학문을 한 사람들이다. 앞으로 정치적인 변화가 예상된다. 수 도 카투만두에는 이른바 현대화의 물결이 일어나고 있으며, 지식층에 서는 맹목적인 힌두교 신앙이나 숙명적인 카스트 제도에 대해 회의 를 갖기 시작하고 있다. 여기에 편승해서 기독교 선교도 매우 낙관적으로 전망된다. 작년 이후 선교사들이 부쩍 늘어난 것도 볼 수 있다. 얼마 안가면 정식 신 학교도 생길 것 같고, 십자가를 부착한 예배당 건축도 허락될 것이 다. 현재도 학생 비자를 받아 입국해 선교 활동을 하는 선교사들이 많고, 사회사업이나 의료, 교육사업을 외국인도 할 수 있도록 문이 열려 있다.
또한 이 나라가 인도의 영향을 가장 크게 받고 있는데 인도가 점차 기독교가 왕성해져 가고 있고, 신학교가 각처에 생기고 있는 형편 이므로 그 영향이 미치게 될 것으로 본다. 현재 네팔에서 인도에 있 는 신학교에 유학하고 있는 자가 상당수에 이르고 싱가폴이나 한국 에도 신학공부를 위해 나가 있는 자가 있다. 만일 이 마라가 기독교 복음으로 정복되면 8억에 가까운 힌구교인 들에게 상징적으로 지대한 영향을 미칠 것이다. 힌두교의 5대 성지가 모두 다 네팔 땅에 있고, 힌두교의 종주국이라 할 수 있기 때문이다. 유일한 힌두교 왕국인 이 나라도 멀지 않아 한국교회와 같은 역사가 일어날 것을 확신한다.| "; include "../top.html"; echo " | ||||||
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