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① 재건 3원칙(연합, 단일, 독립) 준수
② 교회별 북한교회재건을 위한 북한선교회 조직
③ 재건기금 2002년 12월까지 1차 적립완성
④ 북한교회재건지역별 식량직접지원
⑤ 북한지상교회 재건을 위한 지하교회 30000개 육성
⑥ 북한지하교회 지도자 양성 (탈북성도 지원 포함)
⑦ 북한교회재건 사역자양성 - 통일선교대학 입학 (각 교회별 사명자)
⑧ 교회별 <북한선교의 밤> 개최
⑨ 북한교회재건교회 귀순동포결연 동참
⑩ 해외한인교회 재건 및 선교동참
⑪ 북한교회재건가 작사, 작곡 공모
⑫ 북한교회재건을 위한 유산헌납 운동
⑬ 북한 농업 및 사회개발사업 동참
한 마디로 현재까지의 북한교회재건운동을 더 확대, 승화시키는 방향이 될 것입니다. 참고로, 남한의 경우에서도 보다시피, 북한에 약 3000개 교회재건은 사실 적은 숫자입니다. 남한에는 5만 교회가 있는 것으로 추산됩니다. 북한인구가 남한보다 적다고 해도, 통일 후 2만교회가 세워지는 일을 예상할 수 있습니다.
5. 발전적인 북한교회재건운동
1) 북한교회재건은 북한성도들에 의해
우선 기본적인 방침으로 북한교회재건은 북한성도들에 의해 자생적으로 이뤄지는 것이 바람직합니다. 이는 세계선교 역사를 보면 분명히 드러나고 있으며, 특별히 한국교회사를 보더라도 한국교회는 네비우스 선교원칙(자치-자전-자양-성경중심)을 통해 성장했던 것입니다.
실예로 한국 최초의 교회인 소래교회는 선교사가 들어오기 전에 자생적으로 봉헌되어진 교회입니다. 최고의 효과적인 선교의 방법은 선교지에 사역자를 세우고 지도자를 양성해 그 지도자에 의해 교회가 섬겨지도록 하고, 선교사는 그들을 돕는 역할을 하는 것이라고 할 수 있습니다.
특별히 북한선교에 있어서, 남한교회는 정복적이고 지배적인 역할을 포기해야 합니다. 오히려 한걸음 뒤로 물러서서 지원하는 정책, 도움이 필요할 때는 돕지만 북한교회의 입지를 충분히 세워주면서 섬기는 정책이 절대적으로 필요할 것입니다.
2) 북한교회재건의 현재성, 현장성, 미래성 확보!
기존의 북한교회재건운동은 현재적으로는 재건기금을 적립하는 운동으로 축소될 여지가 있습니다. 그런데 통일후 미래적인 북한교회재건운동을 \"현재화\"할 수 있는 길이 있습니다. 그것은 <탈북동포선교 및 북한지하교회 육성사업> 입니다.
앞으로 북한에 세워질 가정, 처소, 지상교회의 지도자는 1차적으로 공산화이전에 예수를 믿었던 성도들과 그들의 신앙후손들이 될 것입니다. 그러나 그 숫자는 극소수라고 파악됩니다. 그러므로 많은 경우 탈북하여 복음을 받고 북한으로 다시 들어간 탈북성도들이 그 역할을 감당하게 될 것입니다. 저희 한기총 북한교회재건위원회가 추산하는 현지하교회성도와 탈북지하교회 성도의 숫자는 30만∼50만명에 이를 것으로 봅니다.
현재 북한주민이 복음을 접할 수 있는 \"가장 현실적인 방법\"은 \"탈북과 복음으로 받고 재입북한 탈북주민들의 전도\" 입니다.
따라서 탈북동포선교는 곧 북한교회지도자 양성이 됩니다. 탈북동포 중 훈련된 많은 사람들이 헌신된 목회자 수준에서 사역하고 있으며 그 숫자는 날로 더해갈 것입니다. 그들은 모두 북한교회의 실질적 사역자이며 영적지도자입니다. 따라서 탈북자들을 보호하고, 복음을 전하고, 지도자로 양성하며, 선교물품을 지원하는 것은 곧 북한교회재건의 현재성과 현장성 및 미래성을 확보하는 일입니다. 탈북자는 북한교회재건의 가장 귀한 자원입니다. 또한 세계선교의 자원입니다.
현재 중국 내의 은둔하고 있는 10만여 탈북자 중 복음을 접한 탈북자는 50% 이상입니다. 그런데 1995년부터 이어진 탈북사태로 연인원 350여만명 이상의 탈북자들이 중국을 오간 것을 추산한다면 실로 엄청난 숫자의 북한주민들이 복음을 영접하였다고 볼 수 있습니다.
현재까지는 조선족 교회와 한기총을 중심으로 소수의 선교사만이 이들을 도와왔습니다. 앞으로 북한교회 재건담당교회와 5만 한국교회가 앞장서야 할 것입니다.
이를 위해 각 교회 재정의 십일조, 또는 북한교회재건기금의 20%이상을 현재 진행중인 북한선교사역을 위해 지원해야 될 것입니다. 한기총 북재위는 이 사역을 감당하기 위한 준비가 되어져있으며, 이 일을 위해 순교할 각오로 사역자들이 현장에서 일하고 있습니다.
3) 북한교회는 <사회문화복지관>식 건물로
장차 북한에 재건될 교회는 단순히 예배만 드리는 예배당 차원을 넘어 사회문화복지 시설을 최소한 겸비한 종합시설로 지어져야 합니다.
해방전 북한에 존재한 교회건물들을 거의 예배당 시설과 교육관 정도의 시설만 갖춘 교회였습니다. 하지만 북한의 현재의 열악한 환경을 감안한다면 앞으로의 북한교회당은 북한주민들이 겪고 있는 교육, 의료, 복지, 문화, 기술, 정보, 숙식 등의 어려움을 다소나마 해소해 주면서 선교활동이 가능한 건물로 설계, 건축하여야 할 것입니다. 한기총 북한교회재건위원회에서는 장차 북한에 들어설 <사회문화복지관>식 교회 건물의 모델링 설계도와 모형도, 조감도를 만들어 2001년 안에 한국교회에게 선보일 예정입니다. 그 안에는 의료실, 재활시설, 숙식시설, 육아시설, 선교원, 교육실, 컴퓨터실, 휴게실 등 다양한 시설들이 구비되게 될 것입니다.
기존의 북한교회재건운동은 단순히 예배당 건축을 위해 재건기금을 적립하는 운동으로 축소될 여지가 있습니다. 그러나 이제부터라도 한국기독교의 북한교회재건운동은 ① 하나님께서 교회재건의 주체가 되시고, ② 북한성도와 남한성도가 연합하여 주도적인 역할을 담당하도록 하고, ③ 한국교회와 해외 한인교회 및 세계교회가 동역자 역할을 감당하는 틀로서 진행되어야 할 것입니다.
김일성은 북한주민을 주체사상과 유일사상으로 무장된 하나의 공동체로 묶어 놓고 역사의 현장에서 사라졌다. 이젠 그의 아들이 독재자 김일성의 유훈을 따라 북한을 주체사상과 폭압으로 연장 집권하며 그의 아버지가 가졌던 신적인 카리스마를 소유하려고 발버둥을 치고 있는 게 사실이다.
이러한 시점에서 김일성 사후 5년이 지났지만 아직도 그를 향한 북한주민의 신앙은 변치 않는 것을 볼 때 평화통일과 북한선교를 위해 김일성 주체사상에 대한 새로운 접근과 주체사상에 물든 북한주민에 대한 효과적인 교육방안이 강구되어야 할 것이다.
필자의 소견으로 주체사상에 대한 기독교 교육적인 제언을 몇가지 하고자 한다.
1. 우리는 김일성 유일사상으로 변천된 주체사상의 변천과정과 그 내용 및 종교적인 부분을 철저히 분석하여 주체사상화된 북한주민을 재교육하고 복음화하는데 효과적으로 대처해야 한다.
2. 주체사상화된 북한주민들의 생활 양식을 관찰한 루이제 린저는 북한주민들을 \"기독교적 생활을 하고 있는 기독교인이 아닌 기독교인\"이라고 묘사하고 있다. 이와 같은 북한 사회의 \"기독교적\" 생활 형태가 김일성에 의해 의도적으로 시도된 것인지 아니면 잠재의식의 표출에 기인한
것인지는 알 수 없지만 어쨓든 이를 다양한 각도에서 분석하고 연구하여 향후 북한주민을 빠른 시간내에 기독교인으로 교육하는데 응용하여야 한다.
3. 주체사상을 도날드 맥가브란의 \"집단 개종운동\"의 연결 고리와 기폭제로 만들 수 있다면 북한주민의 지난날이 김일성에게 속고 살아온 세월이 아니라 오히려 일시에 복음의 사람이 되어 세계선교의 동역자로 쓰임 받을 수 있다고 생각한다. 신과 같은 위치에 있었던 김일성 주체사상 대신 하나님사상으로 대치한다면 그들은 기독교에 대한 이해와 적응력이 놀라울 정도로 빠르리라 본다. 왜냐하면 기독교와 유사한 문화의 김일성 우상화에서 훈련되어진 그들이기 때문이다. 이는 곧 효과적인 선교와 기독교 교육으로 연결되어질 수 있다.
4. 김일성 우상화로 변질된 주체사상을 창조주 되시는 하나님을 섬기는 기독교와 연결시킬 부분은 없다. 그러나 그들의 지난 날 삶을 지탱한 주체사상에 있는 무한한 독서, 무한한 학습, 고급한 인간관, 철저한 순종 등, 주체사상의 학습적 긍정적인 면을 분석하여 실제 북한주민을 대상으로 한 기독교 교육에 적극 활용하여야 한다.
5. 주체사상화된 북한주민에 대한 교육방안으로 생각해 볼 수 있는 것은 우리보다 북한인을 더 잘 이해할 수 있는 조선족이나 탈북자 또는 북한내지 사람들을 지도자로 양성하여 그들 입장에서 주체사상에 대한 효과적인 기독교 교육방안을 강구토록 하고, 북한인들로 하여금 북한인을 교육하게 하고 그들을 올바른 기독교인으로 성장하도록 돕는 역할을 하게 하는 것이다.
6. 주체사상화된 북한주민들이 건전한 인강상으로 회복하고 또한 기독교인으로 거듭나도록 교육하기 위해선 교육적 방법보다 내용이 중요하고 가르치는 선생의 실천적 복음능력이 발휘되어야 효과적이다. 실제 탈북자들에게 교육내용보다 교육자의 행함에 의해 변화가 일어남을 볼 수 있다.
7. 필자가 개발한 교육커리를 제안하자면 '내가 죽고 그리스도가 산다'라는 바울신학의 대명제를 교육목표로 삼고 ① 신본주의 인생 확인 ② 하나님 앞에 나는 누구인가? ③ 예수님은 누구인가? ④ 돌아온 개인, 사회, 민족 ⑤ 개인(민족)이 살길 ⑥ 사명자로 서는 비결 ⑦ 사역자로 헌신하는 길 ⑧ 복음에 합당한 삶을 사는 비결 ⑨ 제자를 양육하는 사도의 수준에 이르는 길 ⑩ 예수님의 인격 - 아가페의 실력자로 살아가는 길. 이와 같이 10단계 교육을 통해 김일성 주체사상을 벗어버리고 하나님의 성품에 동참하며 민족과 역사 앞에 사명자로 거듭나는 것이다.
Ⅵ. 맺는 말
진정한 주체는 누구인가? 살았고 운동력이 있는 주체. 책임을 확실하게 져주는 주체, 얼마나 운동력이 왕성한지 땅끝까지 가서 제자 삼는 주체, 얼마나 책임짐이 확실한지 천국까지 보장해주는 주체, 하나님의 자녀삼는 주체, 믿을 수 있는 그 사랑의 주체. 그 주체인 예수 그리스도를 우리는 북한주민에게 보여줘야 한다. 삶으로 보여줘야한다. 효과적인 기독교교육으로 가르쳐주어야 한다.
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