조현정
-- 초대 일곱 교회 이야기 첫번쨰 : 에베소 교회
보통 소아시아 반도로 알려진 터키에는 성서에 나오는 지명들이 많다.
구약 성서에 기록된 노아의 방주와 아라랏 산, 기독교 초대 일곱 교회의 존재는 우리 한국인들에게도 많이 알려진 이야기가 되었다.
창세기 홍수 이후 노아의 방주가 안착한 곳으로 알려진 아라랏 산은 구약 성서에 네 차례 기록되어 있다. 터키의 동부 지역에 있는 아라랏 산은 해발 5,165m 높이로 터키에서 가장 높은데, 현재의 이름은 아으르 산이다. 또한 터키가 위치한 소아시아 반도는 유대인들과 잡신을 믿던 이방인들에 대한 사도 바울의 전도 여행이 있었던 곳으로 기독교 역사상 초대 일곱 교회가 이곳에 있어 기독교인들게는 매우 중요한 성지이다. 기독교 교회사 면에서 볼 때, 교회가 핍박당하던 어둠의 시대에 생긴 초대 일곱 교회의 시대와 서기 300년대 초 콘스탄티누스 황제에 의해 기독교가 종교의 자유를 얻게 되어 동로마 수도 콘스탄티노플이 서양 기독교의 중심지가 된 시대가 모두 터키 땅에서 이루어졌기 때문에 터키는 기독교 역사가 살아 있는 현장이기도 하다.
터키에서 성지로서 빼놓을 수 없는 곳이 중부 내륙에 있는 카파도키아이다. 카파도키아에는 기독교가 박해받던 초대 교회 시대에 기독교인들이 신앙의 피신처로 사용했던 지하 동굴과 지하 교회가 있다. 이곳은 기괴한 자연의 경관과 함께 초기 기독교인들의 고난을 몸으로 느낄 수 있어 이곳을 찾는 사람들로부터 감동을 자아내게 한다. 고대 이름이 ‘안디옥’인 지중해 연안 도시 안타키아도 예루살렘에서 교회에 핍박이 있을 때 많은 기독교인들이 안디옥으로 피난와 초대 교회를 형성하였다. 안디옥은 예루살렘, 로마 다음으로 중요한 도시였으며, 안디옥 교회 교인들이 최초로 크리스천이라고 불리게 되었다고 한다. 교황 바오로 6세는 1963년 안디옥 동굴 교회를 성지로 선포하였다.
터키에 있는 기독교 성지를 다 설명할 수는 없으므로 대표적인 기독교 성지이면서 관광객이 많이 찾는 명소를 중심으로 하나씩 살펴보도록 하자.
초대 일곱 교회
요한 계시록에 기록된 초대 일곱 교회는 에베소, 서머나, 버가모, 두아디라, 사데, 빌라델비아, 라오디게아이다. 이들 일곱 교회는 에게해 연안과 내륙에 위치하고 있는데, 이들 교회가 위치한 현재의 지명은 아래와 같다.
에베소: 에페스
서머나: 이즈미르
버가모: 베르가마
두아디라:악히사르
빌라델비아: 알라셰히르
사데: 악히사르에서 동남쪽 살리흘리
라오디게아: 데니즐리와 파묵칼레 사이 에스키히사르
요한 계시록에 나타난 기독교 초대 일곱 교회의 교회 건물이 이 지역에 남아 있는 것은 아니다. 초기 기독교인들은 로마의 박해를 피해 개인의 집이나 동굴 등 비밀스런 장소에서 모임을 가졌기 떄문에 초대 일곱 교회가 있다는 곳을 방문하더라도 교회의 건물 모습은 찾아 볼 수 없다. 일곱 교회란 일곱 도시에 흩어져 신앙 생활을 하고 있던 기독교인들이 살고 있는 지역의 이름일 뿐이다. 일곱 교회가 있는 에페스, 이즈미르, 베르가마, 파묵칼레 등은 성지로서 뿐만 아니라 관광 명소로도 유명하여 일반 관광객들이 늘 붐비는 곳이다.
< 상업과 학문의 중심지, 에베소 (에페스) >
에페스는 에게해안 도시 이즈미르에서 남쪽으로 약 74km 떨어진 곳에 자리하고 있다. 이스탄불에서는 600km, 앙카라에서는 583km의 거리에 있는 이즈미르는 터키에서 세 번째 큰 도시로 이스탄불, 앙카라 다음이다.
에페스로 가기 위해서는 셀축이라는 곳을 지나야 한다. 셀축과 에페스의 거리는 3km 정도의 지척간으로, 셀축에는 에페스 박물관, 사도 요한 교회와 세계 7대 불가사의 중의 하나인 아르테미스 신전의 큰 기동이 있다. 에페스 박물관에는 에베소 사람들의 수호신인 아르테미스 여신상이 있다. 또한 유스티아누스 황제가 건축한 요한 교회에 사도 요한의 무덤이 안치되어 있는데, 사도 요한과 바울은 갖은 박해를 무릅쓰고 이 교회를 거점으로 하여 초기 일곱 교회를 개척하고 요한 복음을 기록하였다.
초기 에베소는 기원전 10세기에 이오니아인에 의해 건설되었다.
성경은 에페스를 에베소로 적고 있다. 알렉산더 대왕 이후 에베소는 로마의 중요한 도시가 되면서 번창기를 맞아 에게해안에서 금융과 상업의 중심지로서 화려하고 부유한 대도시가 되었다. 이뿐만 아니라 아름답고 살기 좋은 에페스는 철학 문학 역사 등 학문의 중심지였으며, 예술가와 돈 많은 상인들이 몰려와 한떄는 인구 25만 명을 가진 큰 도시로 발전하였다. 이집트 여왕 클레오파트라와 결혼한 로마의 집정관 안토니우스도 에베소에 들러 보석과 화장품을 샀다고 전해진다. 에페스의 화려함은 정교한 도시 계획에 따라 아름답게 조화 배치된 시가지는 물론 대리석이 연출한 수많은 조각과 건축물이 대변하고 있다.
에페스에는 세 개의 대로가 각기 다른 방향으로 뻗어 있는데, 이들 대로 양변에는 대소 공연장, 도서관, 민회, 신전, 유곽, 수세식 공중 변소, 창고, 운동장, 체육관, 우물, 목욕탕, 가축시장, 시장터 등이 꽉 들어차 있어 도시 전체가 빈틈이 없어 보인다.
특히 대리석으로 된 대로에는 마차 다니는 길과 인도가 뚜렷이 구분되어 있으며, 이륜 마차 바퀴가 잘 굴러가도록 대리석 도로의 양쪽에 긴 홈을 파놓았고, 하수도 시설을 완벽하게 만들어 놓은 데서 세심한 도시 계획의 단면을 엿볼 수 있다.
에페스 도시 입구에 들어서면 2만 5,000명을 수용할 수 있는 거대한 반원형 대공연장이 한눈에 들어온다. 이 공연장은 기원전 3세기경에 건축되었는데 로마 시대에 수차 확대되었으며, 사도 바울이 서기 53년에 에페스에 도착하여 이곳에서 설교를 하였다고 한다.
에페스에서의 바울의 설교 행적은 성경의 사도 행전 19장에 기록되어 있다. 바울이 우상 숭배를 하지 말라는 말에 흥분한 군중들이 “ 아르테미스 신은 위대하다.” 고 외치며 바울을 쫓는 바람에 바울이 할 수 없이 그곳을 떠나야 했다는 사도 행전의 기록처럼 아르테미스 신전을 숭배하던 사람들에 대한 전도 활동은 쉽지 않았으나, 아르테미스 신전이 지배하던 도시는 사도 바울의 복음 전파로 에베소 교회로 변해갔다. 로마 시대 떄 에게해를 항해하던 사람들은 화려하고 아름다운 항구 도시 에베소에 정박하고 몸을 풀었다. 에베소로 들어오는 항구로에는 유곽을 찾는 사람들을 위한 광고석판이 있다. 포주가 인도의 대리석 위에 머리를 단장한 여자의 얼굴, 하트모양, 조그만 동그라미와 발모양 등을 음각한 광고 인데, 이것이 인류 최초의 광고로 알려지고 있다. 예나 지금이나 항구 주변의 모습은 같은 것 같다.
에베소에서 가장 아름다운 건축물을 꼽으라면, 단연 셀시우스 도서관이다. 이 도서관은 서기 110년에 건축을 시작하여 135년에 완공한 것인데, 로마 제국 내의 최대 도서관 중의 하나이다. 버가모의 도서관에 비하면 규모가 훨씬 미치지 못하지만, 만 권 이상의 책을 소장하고 있던 도서관으로 에베소는 학문의 중심지 역할을 할 수 있었고, 에베소 사람들은 이를 자랑스럽게 생각하였다.
에페스에서 약 11km 거리의 산으로 올라가면 성모 마리아의 집이 나온다. 요한 복음 19장에는 예수가 십자가 위에서 사랑하는 제자에게 모친 마리아를 모실 것을 당부하고 있다. 성모 마리아의 집은 성모 마리아가 말년을 보내다가 죽음을 맞이한 곳이라고 한다. 성모 마리아는 예수의 부탁을 받은 제자 요한을 따라 에베소로 갔으며, 마리아는 이곳엣 말년을 보내다가 생애를 마쳤다고 한다.
(다음은 서머나 교회)