미션 시프트

넷째, 신세대는 성별 구분이 모호하다(trans border).
남자들도 긴 머리에 귀거리, 목거리와 팔찌 등을 한다. 이제는 전통적인 여성의 패션을 여성만의 것이라 하지 않고 남성들도 거리낌 없이 이용한다.

다섯째, 신세대의 또 다른 증후군은 자기 사랑이다(self loving).
신세대들은 자기를 사랑하며 자기를 사랑하는 일이라면 무엇이든지 한다. 엄밀한 의미에서 친구는 없고 경쟁자만 있기 때문에 이러한 현상은 신세대의 자기 사랑을 극대화하여 결국 냉정한 이익사회로 급진전하고 있는 것이다. 신세대라고 말하는 20대 초반의 세대를 ?X세대?라 부른다. 그러나 근래에 와서는 이들보다 어린 10대 후반의 세대들은 X세대와의 차별을 부르짖고 있다. 그래서 그들은 스스로가 X세대라 불리기를 거부하고 ?Y세대?라고 한다. 이러한 개별성으로 신세대의 주부를 미시(Missy)족이라 부른다. 이러한 세대간의 차별성은 갈수록 심화하여 세대간의 나이 차가 점점 좁아질 것이며 미래에 가서 이 같은 현상은 더욱 심화될 것이다.

[신세대 자화상] 70년대 생 ?부모체벌 경험? 48%
『나, 부모님께도 안 맞고 자란 사람이야』
금강기획 「신세대연구회」가 1997년 9월 18일 70년대 초반생(신세대)과 60년대생(구세대) 등 총 250명을 대상으로 설문 조사한 결과, 부모님께 맞으면서 자랐다는 구세대는 70%에 달한 반면, 신세대는 48%에 불과했다. 선생님에게 맞은 적이 있느냐는 물음에도 구세대의 70%가 맞은 적이 있다고 대답한 반면, 신세대는 26%만이 맞은 적이 있다고 답했다. 중, 고교시절 선생님께 얻어맞는 것을 일상사로 여기

시프트 시대의 문화 · 209

며 살아온 50년대생(쉰세대)에 비하면 교단의 회초리는 이미 「고인의 옷」이 되어 버린지 오래라는 얘기다.
부모님과 말을 트고 지낸다는 비율도 신세대(72%)가 구세대(40%)보다 크게 높았다. 부모님께 반말을 한다는 이유로 선생님께 맞을 확률은 이 조사를 근거로 역산해보면 신세대의 10%도 안된다는 결론이다.

한국컴퓨터선교회에서 2000.4.28-5.15까지 기독교인 신세대 613명을 대상으로 조사한 ?부모님의 말씀에 순종하는 정도는?
대부분 순종한다. 308명(50.2%)
보통이다. 240명(39.2%)
안 하는 편이다. 65명(10.6%)
로 나타나 일부에서 지나치게 걱정하는 것보다는 대부분 한국의 기독교 신세대는 부모에게 순종하는 것으로 나타났다.

2) 신세대의 진정한 새로움을 위하여

한국사회의 신세대가 ?신시대의 자기표현?이라고 했을 때, 친족주의, 대가족주의, 나이 및 서열에 의한 권위주의, 남성우월주의, 남아선호사상, 보수적인 사고, 폐쇄적인 성 의식 등 전통적인 유교적 관습 및 가치관들에 대한 저항은 확실히 신세대의 공통적인 특성으로 인정될 수 있다. 하지만 기성세대와 신세대간의 과도한 이분법은 자칫 신시대의 일반적인 조건들이 신세대 내부의 계급적, 지역적 분파들에 어떠한 차별적 영향을 미쳤는지를 무시하는 경향으로 나아갈 수 있다. 소비와 자기표현 속에서 나타나는 지역적, 계급적 차이는 신시대적

발행 : 도서출판 컴퓨터선교회 / 저자 : 이영제 / 책 구매하기