- 주님의 가르침과 그의 삶은 그에 대한 존경과 감탄을 불러 왔는데 어떻게 십자가에 달리시는 일이 있을 수가 있었는가?
유대인들의 지도자들과 율법 교사들 그리고 바리새인들은 그리스도를 미워하였다. 왜냐하면 그들의 거짓된 가르침과 삶을 밝혔고 군중들이
그의 가르침을 듣고 따름으로써 질투하였으며 그가 기적을 행하는 것을 보고 그를 사랑하여 그들보다 더 그리스도를 존경하였기 때문이다.
그리하여 그들은 주님을 박해하고 죽음으로 몰아세웠던 것이다.
- 왜 신앙의 신조에서 예수 그리스도께서 본디오 빌라도 시대에 십자가에 달리셨다고 하였는가?
십자가에 달리셨던 년대를 확실히 하기 위하여.
- 본디오 빌라도는 누구였나?
유다를 통치하던 로마 총독이었다. 왜냐하면 유다는 로마의 지배하에 있었기 때문이다.
- 왜 신앙의 신조에서 그리스도에 대하여 '십자가에 못박히시고' 뿐만 아니라 '고통을 받으시고'라고 하였는가?
주님께서 십자가에 달리셨던 것이 하나의 상징적인 고통과 죽음을 의미한 것이 아니고 실제적으로 고통을 당하시고 죽음을 당하셨었다는
것을 가르치기 위한 것이다.
그리스도께서는 실제적으로 우리를 위하여 고통을 당하셨었다.
- 왜 묻히셨다고 하였는가?
그리스도께서 실제적으로 죽음을 당하셨다는 것과 부활을 하셨다는 것을 확증하기 위해서이다. 왜냐하면 그가 묻혔을때 주님의 적들은 무덤
앞에 사람들을 지키게 하였고 돌로 입구를 봉인하였기 때문이다.
- 예수 그리스도께서는 하느님이신데 어떻게 고통을 받으시고 죽음을 당하실 수가 있는가?
그리스도께서는 고통을 당하시고 죽음을 당하셨으나 그의 신성에 의해서가 아니고 인성에 의해서였다.
주님은 스스로 고통의 길을 걸으시어 죽음을 피하지 않으시고 당하셨다.
그리스도께서 요한 10, 17-18에서 말씀하신 것을 보도록 한다. "아버지께서는 내가 목숨을 바치기 때문에 나를 사랑하신다. 그러나 결국 나는
다시 그 목숨을 얻게 될 것이다. 누가 나에게서 목숨을 빼앗아 가는 것이 아니라 내가 스스로 바치는 것이다. 나에게는 목숨을 바칠 권리도 있고
다시 얻을 권리도 있다. 이것이 바로 내 아버지에게서 내가 받은 명령이다."
- 예수 그리스도께서 우리를 위하여 십자가에 달리셨다는 뜻은 무엇인가?
그 뜻은 주님께서 십자가에 달리시어 죽음을 당하신 것은 죽음과 파멸 그리고 죄로부터 우리를 풀어 주시기 위함이다.
- 성서에는 죄로부터의 해방을 어떻게 말하는가?
"우리는 그리스도의 죽음으로 말미암아 죄를 용서받고 죄에서 구출되었습니다." (에페소 1, 7)
"그리스도께서는 우리를 위하여 십자가에 달려 저주받은 자가 되셔서 우리를 율법의 저주에서 구원해 내셨습니다."
(갈라디아 3, 13 )
"자녀들은 다같이 피와 살을 가지고 있으므로 예수께서도 그들과 같은 피와 살을 가지고 오셨다가 죽으심으로써 죽음의 세력을 잡은 자 곧
악마를 멸망시키시고 한 평생 죽음의 공포에 싸여 살던 사람들을 해방시켜 주셨습니다."(히브리 2 14-15)
- 그리스도께서 십자가에 달리시어 죽음을 당하신 것으로써 어떻게 우리를 죽음과 멸망과 죄로부터 해방시킬 수가 있는 것인가?
이러한 신비를 그리스도와 아담을 비교해보면 이해하는데 도움을 줄 수가 있을 것이다.
아담은 모든 사람들의 조상이고 그로부터 사람을 낳기 시작하였다.
예수 그리스도는 인성과 신성을 함께 취하시므로써 모든 사람들의 새로운 전능하신 머리가 되어 믿음으로써 그와 일치가 되는 것이다.
아담으로 인하여 죽음과 멸망 그리고 죄에 떨어지게 되었지만 그리스도로 인하여 그 모든 것으로부터 해방되었다. 그리스도께서 자발적으로
십자가에 달리시어 죽음을 당하시므로 하느님 아버지께서 죄로부터 승리할 수 있는 은총을 주셨다.
사도 바울로는 로마 5, 17에서 이렇게 말한다. "아담의 범죄의 경우에는 한 사람 예수 그리스도의 공로로 풍성한 은총을 입어 하느님과의
올바른 관계를 거저 얻은 사람들이 생명의 나라에서 왕노릇할 것입니다. 그러니 하느님의 은총의 힘이 얼마나 더 큽니까."
"이제 그리스도 예수와 함께 사는 사람들은 결코 단죄받는 일이 없습니다. 그것은 그리스도 예수와 함께 생명을 누리게 하는 성령의 법이 나를
죄와 죽음의 법에서 해방시켜 주었기 때문입니다. 인간의 본성이 약하기 대문에 율법이 이룩할 수 없었던 것을 하느님께서 이룩하셨습니다.
하느님께서는 당신의 아들을 죄 많은 인간의 모습으로 보내어 그 육체를 죽이심으로써 이 세상의 죄를 없이하셨습니다. 이렇게 해서 육체를
따라 살지 않고 성령을 따라 사는 우리 속에서 율법의 요구가 모두 이루어졌습니다." (로마 8, 1-4)
- 그리스도께서 십자가에 달리시어 죽으심에 대하여 서방교회는 어떻게 해석하는가?
정교회는 그리스도께서 십자가에 달리시어 죽음을 당하신 것을 우리의 죄를 사하시기 위하여 자신을 흠없는 제사로 드리시어 악마를 이기신
것으로 해석하는 반면에 서방교회는 그리스도께서 십자가에 달리심은 인간들의 죄악에 대한 하느님의 분노를 풀어 주고 만족시켜 주시기
위한 것이라고 해석한다.
서방교회에서 주장하는 이론을 더 자세히 말하자면 "선조들의 죄가 하느님의 영광을 해치게 되었으므로 인간은 거룩한 영광을 다시 찾기
위하여 하느님을 만족시켜 주지 않으면 안된다는 것이다. 그러나 어떤 인간도 하느님의 크나큰 영광을 다시 찾게해 줄 수 있는 능력이 없었다.
그러한 일은 오직 인성과 신성을 겸비한 사람만이 가능하였던 것이다. 인간이시고 하느님이신 예수 그리스도께서 십자가에 달리시어 죽음을
당하시므로써 하느님을 만족시킨 것이다."
위에서 언급한 서방교회의 이론은 구원에 대한 합리적인 것에 근거를 둔 것이다.
- 우리 정교회의 교부들은 어떻게 해석하는가?
그리스도께서 십자가에 달리시어 죽음을 당하신 것에 대하여 많은 교부들이 언급하였지만 그 중에서도 예루살렘의 성 끼릴로스가 해석한
것을 간단히 알아보도록 하겠다.
"선조들의 죄로 인하여 하느님의 적이 되어 하느님께서는 죄인들에게 죽음을 내리셨다. 그러므로 둘 중에 하나가 되어야만 하였다. 그 중에
하나는 하느님의 진리를 드러나게 하기 위하여 모든 사람들이 죽임을 당해야 하는 것과 다른 하나는 하느님께서 자비를 베푸시어 이러한
결정이 실현되지 않게 되는 것이다. 그러나 지혜의 하느님은 두 가지 모두를 해결할 수 있는 길을 찾으셨는데 바로 그의 결정도 유지하고 또한
그의 자비도 베푸는 것이다." 그러면 그 해결책은 어떤 것이었는가? 하느님의 아들께서 육신을 취하시고 우리의 죄를 짊어지신 채 죽음을
당하시어 우리의 죄를 없애고 의로운 사람들이 되도록 하신 것이다. 그는 단순한 사람이 아니었으며 천사도 아니었고 하느님께서 인간이 되신
것이었다."
- 그리스도께서는 모든 사람들을 위하여 죽으셨는가?
그렇다. 그리스도께서는 모든 사람들을 위하여 죽음을 당하셨다. 그리고 구원의 가능성을 모든 사람에게 주었다.
그러나 사도 바울로가 필립보 3, 10에서 말하듯이 구원은 여기에 동참하는 사람에게 주어지는 것이다. "내가 바라는 것은 그리스도를 알고
그리스도의 부활의 능력을 깨닫고 그리스도와 고난을 같이 나누고 그리스도와 같이 죽는 것입니다."
- 어떻게 우리는 그리스도의 고난에 참여할 수 있으며 그의 죽음을 따를 수가 있는 것인가?
그리스도의 죽음으로 인한 구원의 능력을 갖게해 주는 신비의 성사들과 마음 가운데 살아 있는 믿음 그리고 영광스러운 십자가로서 인을 치고
마지막으로 우리의 육신을 돌보아 죄의 욕망을 십자가에 못박아 그리스도의 고난과 죽음에 동참할 수가 있는 것이다.
"나는 이미 율법의 손에 죽어서 율법의 지배에서 벗어나 하느님을 위하여 살게 되었습니다. 나늠 그리스도와 함께 십자가에 달려 죽었습니다.
이제는 내가 사는 것이 아니라 그리스도가 내 안에서 사는 것입니다. 지금 내가 살고 있는 것은 나를 사랑하시고 또 나를 위해서 당신의 몸을
내어주신 하느님의 아들을 믿는 믿음으로 사는 것입니다."(갈라디아 2, 19-20)
"세례를 받고 그리스도 예수와 하나가 된 우리는 이미 예수와 함께 죽었다는 것을 모르십니까?"(로마 6, 3)
"그러므로 여러분은 이 빵을 먹고 이 잔을 마실 때마다 주님의 죽으심을 선포하고 이것을 주님께서 다시 오실 때까지 하십시오."(고린도전 11, 2)
"그리스도 예수에게 속한 사람들은 육체를 그 정욕과 욕망과 함께 십자가에 못박은 사람들입니다." (갈라디아 5, 24)
- 어떻게 우리의 정욕과 욕망과 육체를 십자가에 못박을 수가 있는가?
분노로 인해 우리의 적들을 적대시하게 되어 그들에게 나쁜 행동을 하게 할지라도 그리스도께서 십자가에 달리시어 그를 십자가에 못박은
사람들을 용서하시고 그들을 위하여 기도를 드린 것을 상기하여 이러한 욕망들을 억제해야 하겠다.
또한 그리스도께서 우리 죄인들을 용서하여 주듯이 우리의 적들에게 나쁜짓을 하지 말아야 하며 그들을 용서해 줄 때 실제적으로 우리의
분노를 십자가에 못박을 수가 있는 것이다.
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