제 5 조 "성경 말씀대로 사흘만에 부활하시고"   골고다에서 그리스도께서 우리를 위하여 제물로 바치신 희생 제사를 하느님 아버지께서 받아 들이셨다는 것을 어떻게 증명할 수가 있는가? 하느님께서는 죽은자들 가운데서 그리스도를 부활시키셨다. 만약 부활이 없었다면 그리스도께서 십자가의 희생에 대한 것을 의심하였을 것이다.   그리스도께서 십자가에 달리시고 돌아가시므로써 죽음이 승리 하였다고 어떻게 말할 수가 있는가? 그리스도께서 십자가에서 희생당하심은 죽음의 근원인 죄가 승리한 것이다. 죄의 결과로서 죽음이 승리한 것이다. 실제적으로 죽음은 죄와 밀접한 관계에 있으며 죄의 결과인 것이다. 하느님께서는 선조들에게 이렇게 말씀하셨다. "그러나 선과 악을 알게하는 나무 열매만은 따먹지 말아라. 그것을 따먹는 날 너는 반드시 죽는다."(창세기 2, 17) 그러나 그들은 먹었고 죄를 짓게 되어 죽음을 당하게 된 것이다.   어떻게 그리스도께서는 죽음을 이기셨는가? 위선으로써 가능하였다. 악마가 위선으로 선조들을 죄에 이끌게 하였던 것과 같은 것이다. 역시 그리스도께서도 같은 방법을 사용하신 것이다.   어떻게 위선을 행할 수가 있었는가? 바다에서 물고기를 잡으려면 낚시 바늘에 미끼를 끼워 넣는다. 물고기는 바다속에 던져진 미끼를 보고 먹지만 그 안에 숨겨져 있는 바늘에 걸려 들게 된다. 죽음도 똑같은 이치로 오는 것이다. 미끼를 먹기 위하여 주님의 신성과 그의 왕국에 이끌리게 된 것이다. 그러나 신성은 미끼(인성)에 감추어졌었다. 죽음은 모든 사람들이 죽음을 당해야 할 처지에 있는 사람 중의 한 사람같이 그리스도를 받아 들였다. 그러나 하느님을 보게 되어 두려워 하였다. 그리고 미끼속에 낚시 바늘이 감춰진 것같이 그리스도의 인성 속에 신성이 감춰진 것을 보지 못하였으므로 고통을 받았다. 악마는 그리스도를 하느님이 아닌 단순히 위대한 선지자로 생각하였었다. 죽음의 길로 가는 주님을 보고는 인간이 겪는 과정으로만 알고 있었다. 그리스도의 죽음에 대하여 성 요한 크리소스톰는 아름다운 말로 이렇게 표현하였다. "죽음이 그리스도의 육신을 취하였지만 그의 신성을 만나게 되었다." 즉 그의 육신을 취하고 나서 보지못한 그의 신성으로 말미암아 두려움에 떨게 되었던 것이다.   어떻게 그리스도의 부활이 우리의 부활이라고 생각할 수가 있는가? 실제적으로 그리스도의 부활은 우리의 부활이 되는 것이다. 그리스도께서는 부활하시므로써 죽은 사람들이 부활할 수 있는 계기를 마련하셨기 때문이다. "그리스도께서는 죽은 자들 가운데서 다시 살아나셔서 죽었다가 부활한 첫 사람이 되셨습니다." (고린도 전 15, 20) "그분은 모든 것의 시작이시고 죽은 자들 가운데서 살아 나신 최초의 분이시며 만물의 으뜸이 되셨습니다." (골로사이 1, 18)   최초의 분이시며 '만물의 으뜸'이라고 표현한 것은 무슨 뜻인가? 그리스도께서 다른 모든 사람들보다 먼저 부활하시므로써 다른 죽은 사람들이 부활을 따를 수 있다는 것을 확증해 주신 것이다. 모든 교인들은 그리스도를 머리로 이루어진 한 몸으로 구성되어 있다. 우리의 머리이신 그리스도께서 죽음의 굴레에서 벗어나심으로써 우리 교인들도 죽음의 권세로부터 벗어날 수 있는 계기를 주신 것이다. 인성을 취하신 그리스도의 육신은 우리가 갖고 있는 것과 같은 것이고 그러한 그의 부활은 모든 사람들이 부활을 할 수 있다는 것을 의미하신 것이다. "그리스도께서 죽은자들 가운데서 다시 살아 나셨다는 것을 우리가 전파하고 있는데 여러분 가운데 어떤 사람은 죽은 자의 부활이 없다고 하니 어떻게 된 일입니까? 만일 죽은자가 부활하는 일이 없다면 그리스도께서도 다시 살아 나셨을 리가 없고 그리스도께서 다시 살아나지 않으셨다면 우리가 전한 것도 헛된 것이요 여러분의 믿음도 헛된 것일 수 밖에 없을 것입니다." (고린도 전 15, 12-13)   그리스도께서 죽음을 승리하시므로써 죽는 모든 사람들이 그 길을 따를 것이라고 어떻게 말할 수가 있는가? 먼저 하느님으로부터 인간이 멀어지는 영적인 죽음이 오고 그후에 인간의 육신과 영혼이 분리되는 육적인 죽음이 오는 것이다. 하느님께서 우리 선조들에게 이렇게 말씀하셨다. "그것을 따먹는 날에는 반드시 죽는다."(창세기 2, 17) 그러나 그 즉시 죽는 것이 아니었고 많은 해가 지난후에 죽음을 당하였다. 하느님께서는 육신의 종말이 있을 영적인 죽음을 의미하신 것이었다. 최후의 심판 날에는 믿는 사람들과 안 믿는 사람들 모두가 부활하게 된다. 그러나 영원한 형벌을 받는 자로 부활할 것인가 아니면 영광의 나라에 동참할 자로 부활할 것인가가 다른 것이다. 그러므로 그리스도인들에게 있어서 죽음은 그들의 영광을 나타내고 빛을 발하는 중간 역할을 해주는 것이다.   그리스도인들에게 있어서 죽음이 어떻게 그들의 영광을 위한 중간 역할을 할 수가 있는 것인가? 성 요한 크리소스톰의 비유를 들어보기로 한다. "한 조각상이 있는데 그것이 파괴되어 부서진 것을 생각해 보자. 그 조각상을 어떻게 다시 예전과 같이 똑같은 모습으로 세울 수가 있을 것인가? 부서진 조각들을 모아 풀로 붙일 것인가? 그것은 아름답게 보이지 않을 것이다. 그것은 마치 부서졌던 모습과 다를 것 없이 보일 것이다. 좋은 방법은 그 조각들을 다시 도가니에 넣어 흙으로 만들어 새로운 조각상을 만드는 것이다. 하느님께서 창조하신 아름다운 조각상은 인간인 것이다. 그러나 죄가 그 조각상을 부서뜨려 버렸다. 하지만 지혜의 하느님께서는 그 조각상을 다시 만들기 위하여 도가니를 찾으셨다. 도가니는 바로 무덤 즉 죽음이었다. 그리스도께서 부활하신후 죽음은 잃는 것이 아니고 새로 창조되는 것이 되었다. 우리는 무덤에 머물러 있는 것이 아니고 썩지 않고 영광스러운 자들이 되어 무덤에서 부활할 것이다. 그리스도의 부활은 그를 믿는 자들이 영광스럽게 거듭나는 것을 뜻하는 것이다."   그리스도께서 죽음을 당하시고 부활하시기 전의 상태를 어떻게 믿어야 하는가? 그리스도께서는 십자가에서 죽음을 당하셨다. 즉 영혼과 육신이 분리되신 것이다. 그러나 그의 신성은 영혼과 육신에 관계없이 존재하였다. 그리고 그리스도의 육신은 신성과 합하게 되어 무덤에 묻히었고 그의 영혼은 역시 신성과 합하여 지하에 내려 갔었다.   지하 또는 감옥은 무엇인가? 이것은 거룩한 빛을 상실한 한 영적인 장소를 생각할 수 있다. 거룩함을 비추어 주는 축복받은 빛과 거룩함 그리고 주님의 성스러운 얼굴로부터 그들의 죄로 인하여 분리되어 있는 영적인 감옥으로 생각할 수 있다. 주님의 형제인 유다가 처음에 천사들이었던 악마들에게 대하여 이렇게 말한다. "또 천사들도 자기 자리를 지키지 않고 자기가 사는 곳을 버렸을때에 하느님께서는 그들을 영원한 사슬로 묶어서 그 큰 심판의 날까지 암흑속에 가두어 두셨습니다." (유다 1, 6)   왜 그리스도께서는 지하에 내려 가셨는가? 죽음에 대한 승리를 선포하시고 믿음으로 기다리고 있던 그리스도인들의 영혼들에게 자유를 주기 위해서이다.   이것에 대하여 성서에서 언급하고 있는가? "그리스도께서도 여러분의 죄 때문에 죽으셨습니다. 죄 없으신 분이 죄인을 위해서 죽으신 것입니다. 그리스도께서는 단 한번 죽으심으로써 여러분의 죄를 용서해 주시고 하느님께로 인도해 주셨습니다. 그리스도께서는 몸으로는 죽으셨지만 영적으로는 다시 사셨습니다. 이리하여 그리스도께서는 갇혀있는 영혼들에게도 가셔서 기쁜 소식을 선포하셨습니다." (베드로1서 3, 18-19)   신앙의 신조에서 '성경 말씀대로 사흘만에 부활하시고'는 어떻게 받아 들여야 하는가? 이 말이 신앙의 신조에 삽입된 것은 사도 바울로가 고린도인들에게 보낸 편지에서 찾아볼 수 있다. "나는 내가 전해 받은 가장 중요한 것을 여러분에게 전해 드렸습니다. 그것은 그리스도께서 성서에 기록된 대로 사흘만에 다시 살아 나셨다는 것과 그후 여러 사람에게 나타나셨다는 사실입니다."(고린도 전 15, 3-4)   '성경 말씀대로'라고 표현한 것은 어디서 근거를 찾아볼 수가 있는가? 이 표현은 구약의 예언자들이 기록한대로 예수님께서 죽으시고 부활하셨다는 것이다.   성서에서 언급한 부분이 있는가? 이사야 53장을 보면 주님의 고난과 죽음에 대하여 자세히 언급하였다. "그를 찌른 것은 우리의 반역죄요 그를 으스러뜨린 것은 우리의 악행이었다. 그 몸에 채찍을 맞음으로 우리를 성하게 해주었고 그 몸에 상처를 입음으로 우리의 병을 고쳐 주었구나."(이사야 53, 5) 그리스도의 부활에 대하여 사도 베드로는 시편 16편을 인용하여 말하였다. "당신은 내 영혼을 죽음의 세계에 버려 두지 않으시고 당신의 거룩한 종을 썩지 않게 지켜주실 것이다."   구약에서는 또한 신앙의 신조에서 말하듯이 예수 그리스도께서 사흘만에 부활하셨다는 것을 직접적으로 언급하고 있는가? 예언자 요나의 예언적인 표적에서 찾아볼 수가 있다. "요나가 큰 바다 괴물의 뱃속에서 삼 주야를 지냈던 것 같이 사람의 아들도 땅속에서 삼 주야를 보낼 것이다." (마태오 12, 40)   그리스도께서 부활하셨다는 것을 어떻게 알게 되었는가? 무덤을 지키고 있던 병사들이 두려움웠었다. 왜냐하면 한 천사가 나타나 무덤의 입구를 막아 놓았던 큰 돌을 굴렸고 동시에 지진이 있었기 때문이다. 천사들은 그리스도의 부활을 마리아와 마그달리니에게 전하였다. 예수 그리스도께서도 그 자신을 직접 많은 사람들에게 보이셨다. 향료를 든 여인들과 베드로 엠마오로 가던 두 제자 그리고 문이 닫혀 있었을 때 집안에 모여있던 모든 사도들에게 나타나셨다. 부활하신 주님께서는 사십일 동안 자주 나타나셨는데 한 번은 오백명이 넘는 그리스도인들에게도 나타나셨다. "예수께서는 돌아가신 뒤에 다시 살아나셔서 사십일 동안 사도들에게 자주 나타나시어 여러가지 확실한 증거로써 당신이 여전히 살아계시다는 것을 보여 주시며 하느님 나라에 관한 말씀을 들려 주셨다."(사도행전 1, 3) "그리스도께서는 먼저 베드로에게 나타나신 뒤에 다시 열두 사도에게 나타나셨습니다. 또 한번에 오백명이 넘는 교우들에게도 나타나셨는데 그 중에는 이미 세상을 떠난 사람도 있지만 대다수는 아직도 살아 있습니다." (고린도 전 15, 6)   왜 그리스도께서는 사십일 동안 사도들에게 나타나셨는가? 사도행전 1, 3에서도 언급 하듯이 그리스도께서는 여러가지 확실한 증거로써 당신이 여전히 살아 계시다는 것을 보여 주시여 하느님 나라에 관한 말씀을 들려주기 위해서이다.   그리스도의 무덤을 지키고 있었던 병사들이 그리스도께서는 부활하신 것이 아니라 제자들이 육신을 훔쳐가서 부활하였다고 말하는데 이것에 대해서 어떻게 말할 수 있는가? 무덤을 지키던 병사들도 유대인의 대사제들에게 그리스도께서 부활하셨다고 말하였다. 그러나 대사제들은 그들에게 뇌물을 주어 거짓말을 시키게하여 그들은 거짓말을 퍼트렸던 것이었다.(마태오 28, 11-15) 그러므로 위의 질문과 같은 거짓이 얼마나 모순이었던가를 지적하여 준다. 이 거짓과는 반대로 진실은 자연히 전파되었다. 그리스도의 무덤을 지키고 있던 병사들이 잠든 사이에 그리스도의 제자들이 와서 그의 육신을 훔쳐내 부활했다고 말한다면 이것은 명백한 거짓말이라는 것을 알 수가 있다. 군인들이여! 왜 무덤을 지키지 않고 잠을 잤었는가? 유대인들의 대사제들이 주님의 제자들이 무덤에 와서 그의 육신을 훔쳐내 부활하였다고할까 두려워 지키게 하였는데 잠이 들었단 말인가? 그렇다면 모든 병사들이 다 잠이 들었었다는 말인가? 제자들이 와서 그리스도의 육신을 훔쳐가지 못하도록 지키기 위하여 한 사람도 깨어 있지 않았었단 말인가? 그리고 그런 엄한 명령에도 불구하고 모두 잠이 들었었다고 가정하여 보자. 하지만 무덤의 입구는 큰 돌로 막혀 있어 그리스도의 육신에 바를 향료를 가지고 갔던 여인들도 '누가 우리를 위하여 무덤 입구의 큰 돌을 굴려 줄까'하며 걱정했었다. 군인들이여! 만약 당신들이 말하듯이 제자들이 그리스도의 육신을 훔쳐 갈려면 먼저 무덤입구의 큰 돌을 굴렸어야 하는 것이다. 그 돌은 매우 무겁기 때문에 쉽게 움직이지 않았을 것이다. 당신들은 돌구르는 소리도 듣지 못할 정도로 그렇게 깊은 잠이 들었었다는 말인가? 당신들 중에 한 사람도 깨어 있지 않았었다는 말인가? 설사 당신들은 잠이 깊이 들었고 제자들이 당신들이 깨지 못하도록 조심하여 돌을 굴려 그 소리를 못들었다고 하자. 그렇더라도 제자들이 육신을 훔쳐가지고 서둘러 도망하였을 것이다. 그러나 요한 20, 7을 보면 "예수의 머리를 싸맸던 수건은 수의와 함께 흩어져 있지않고 따로 한 곳에 잘 개켜져 있었다."하였다. 이러한 것을 보더라도 그들이 말하는 것은 진실이 아니라는 것을 명백히 증명할 수가 있는 것이다.   정교회는그리스도의 부활을 어떻게 성화로 표현하는가? 주님께서 부활하신 것을 성화로 표현하지 않는다고 먼저 말할 수 있다. 라자로가 무덤에서 부활한 것을 성화로 표현한 것 같이 주님의 부활을 같은 사건으로 취급하지 않는다. 주님의 부활은 무엇인가 더 깊이 있게 표현한다. 라자로의 기적은 모든 사람들이 이해할 수가 있지만 주님의 부활은 이해할 수가 없는 것이다. 우리의 머리로써는 도저히 이해할 수가 없는 것이다. 복음서는 물론이고 교회 전승에서도 주님께서 어떻게 부활하셨는지에 대해서 말하지 않는다. 그러므로 그리스도의 부활을 그와 똑같은 표현으로 하지 않는다. 주님의 부활에 대한 정교회의 성화는 두가지가 있다. 그 중의 하나는 부활하시기 전의 모습(그리스도께서 지하에 내려가심)이고 다른 하나는 부활을 지켜 본 순간(그리스도의 무덤에 갔던 향로를 든 여인들)이다. 부활하시기 전의 성화를 살펴보기로 한다. 그 성화는 바위에 구멍이 뚤린 사이에 끝없는 어둠이 깃들어 있는 것을 볼 수 있다. 이 끝없는 어둠은 지하를 뜻하는 것이다. 그리스도께서는 모든 죽은 사람들에게 구원을 선포하기 위하여 그 곳 지하로 내려 가셨다. 그리스도께서 지하에서 승리하시고 돌아오시는 형상을 그렸으며 그의 양손에는 아담과 하와를 잡고 있고 그들은 지하에서 힘겨워하며 올라오는 모습을 볼 수 있으며 지하의 입구는 십자가 형상을 그리스도께서 밟고 있는 모습을 하고 있다. 어떤 성화들은 주님께서 그의 손에 죽음의 권세와 힘을 없애신 희생제사를 드렸던 십자가를 들고 있는 것을 볼 수가 있다. 죽음은 그리스도의 발 끝에 쇠사슬로 손과 발이 묶여있는 노인으로 표현하였다. 인간을 죽음의 사슬로 묶었던 죽음이 지금은 천사들로부터 쇠사슬이 묶여 있는 것이다. 어떤 성화들은 죽음의 권세가 파멸하는 것을 끊어진 쇠사슬과 흩어진 자물쇠 그리고 지하의 동굴 속을 못 박았던 못들로 그려져 있는 것을 볼 수 있다. 주님께서는 아담과 하와와 함께 구세주께서 오실 것을 굳게 믿고 있던 모든 의로운 사람들에게 자유를 주신다. 그러므로 오른쪽과 왼쪽에는 구약의 의인들을 볼 수 있는데 그들은 세례 요한과 다윗, 솔로몬과 아벨 그리고 모세 등이 그려져 있다. 그들은 모두 지하에 구세주께서 내려 오실것을 알았으며 죽은 자들의 영혼들에게 복음이 전파될 것을 미리 준비하고 있었던 것이다.   그리스도의 부활에 대하여 여호와의 증인들은 무엇이라고 말하는가? 여호와의 증인들은 그리스도께서 죽으심은 받아들이지만 육신이 함께 부활하였다고 말하지 않고 오직 그리스도의 영만 부활하였다고 주장한다.   여기에 대하여 우리는 어떻게 말해줄 수가 있는가? 그리스도의 육신은 죽음을 당하였고 죽음을 당하지 않는 영이 아닌 육신으로 부활을 하셨다. 또한 그리스도께서는 부활하신후 그의 상처난 곳과 못박혔던 자국들을 보여 주셨으며 그의 육신이 부활하심을 증명하시고 보여 주시기 위하여 먹고 마시고 생선구이를 드셨던 것이다. 루가 24, 36-46. 요한 20, 20-27 / 21, 1-5. 요한 1서 1, 1 등이 증언하고 있다.