정교회는 동방정교회,희랍정교회 라고도 불리우는데 같은 말이다.동방정교회라고 불리우는 것은 로마를 중심으로 유럽의 東쪽(그리이스,불가리아,폴란드,러시아,체코 등)에 주로 분포해 있 기 때문에 그렇게 불이우는 것이고,희랍정교회 라고도 불리우는 이유는 그 신학사상과 교리가 희랍 어로 되어있으며,희랍철학적인 요소(신플라톤주의,신비주의,수도원주의)가 강하기 때문이다.동시에 正교회 라고도 불리우는데,그것은 자기들이야말로 정통교리를 수호하는 진정한 교회라는 자부심에 서 그렇게 부른다.正敎會란 정통교회(Orthodox Church)의 줄임말이다.
로마카톨릭 교회란 이태리 로마에 있는 바티칸 교황청의 지휘를 받는 교회인데,서방교회, 천주교회 라고도 불리우는데,같은 말이다.西方교회 라고 불리우는 이유는 주로 이 교회가 서유럽에 분포하기 때문이며(이태리, 프랑스,스페인,포르투갈 등),그 교리와 신학책들이 로마제국의 언어였 던 라틴어로 기록되어 있기 때문이다.한국에서는 천주교회라고 불리운다.천주님(하나님)의 교회라 는 뜻에서 그렇게 부른다.
원래 기독교회는 하나였다.사도행전에 나타나 있는대로 예수님의 부활승천 이후 8일만에 마가의 다락방에 모인 120명의 사람들 가운데 성령님이 역사하심으로 기독교 공동체,즉 예수그리스 도를 구주로 고백하는 교회공동체가 시작되었다.이 교회는 예루살렘에서 안디옥으로 안디옥에서 소 아시아와 로마,스페인,북아프리카 등지로 퍼져나갔다.그리하여 주후 300년 경에는 기독교 공동체가 다섯개의 교구로 조직화 되었다.주로 대도시를 중심으로 하여 교구가 만들어졌는데,로마 대교구,콘 스탄티노플 대교구,알렉산드리아 대교구,안디옥 대교구,그리고 예루살렘 대교구,이렇게 다섯개 교 구로 구성되어 있었다.이 다섯개 교구는 서로 사이좋게 협력하며,서로 의논하며 잘 지내오다가 1054년 거대한 힘과 능력을 소유한 로마 대교구의 교만으로 인하여,동,서방 교회가 두조각으로 나 누어지고 말았다.즉 로마를 중심으로 한 로마카톨릭교회(서방교회)와 나머지 4개의 교구를 중심으 로 한 동방정교회로 나누어지고 말았던 것이다.
이후 로마카톨릭은 서유럽의 정치,경제,군사적,문화적 발전에 힘입어 계속 발전되고 지리 적으로 확장되어,라틴아메리카,미국,필리핀 등지로 확산되었으나,동방정교회는 동족 유럽이 아라비 아의 모슬렘의 침공을 받아서 거의 쑥밭이 되었고,두번째는 몽고족들의 침공으로 식민지배를 받게 되었고,최근 20세기 초에는 공산주의 정부가 동유럽을 70여년 동안 지배하는 바람에,발전하지를 못 하고 정체되어 있었다.따라서 미국 청교도 선교사들에 의하여 복음화 되었고,반공을 국시로 하는 대한민국의 개신교회 지도자들과 신자들에는 이 동방정교회가 낯설어서 이상한 종교로 보일때가 있 는 것이다.사실,동방정교회는 수많은 고난 속에서 지내온 우리의 형제이다.그 뿌리가 같기 때문이 다.
특별히 현재 우리가 선교하고 있는 러시아 지역은 러시아 정교회가 지배하고 있는데,러시 아 지역은 주후 988년 키예프(지금의 우크라이나 수도)공국의 블라디미르 황제가 콘스탄티노플 교 구에서 나온 사제에게 솔선수범하여 정교회 세례를 받고,자기 신하들과 귀족들에게도 세레를 받게 함으로써 기독교 역사가 시작되었는데,이후에도 콘스탄티노플 교구에서 나온 선교사들에 의하여 신 앙생활과 교회생활의 지도를 계속받았음으로해서 콘스탄티노플 교구 지도 하에 있었다.결과 러시아 정교회 신학과 건축,미술,음악양식이 비잔틴 영향을 지배적으로 받게되었으며 왕의 정치적인 영향 을 많이 받았다.그러던 중 1453년 콘스탄티노플이 모슬렘에 의하여 무참하게 정복당한 후에도 계속 성장한 러시아지역 정교회는 1589년 마침내 콘스탄티노플 총대주교의 허락을 얻어서,러시아 정교회 독립교구를 형성하게 되었다.결과 러시아 총대주교청을 따로 만들고 총대주교를 세워 러시아 정교 회를 운영해 오고 있다.정교회 성직자 계급은 크게 둘로 나눌 수 있는데,결혼한 신부와 결혼 하지 않은 신부로 구분할 수 있다.독신제도에 대한 강제성은 없지만,부인이 있을 경우에는 주교(BISHOP) 이상의 직위를 맡을 수 없다
| 흑승（수도승）,검정색 옷을 입음,독신생활 백승（대처승）,흰색 옷을 입음,아내가 있음 총대주교（patriarch) 장사제（archpriest),사제 중에서 어른. 교구대주교（metropolitan) 사제（priest), 대주교（archbishop) 장보제（archdeacon）,전도사 같은 이,어른. 주교（bishop） 보제（deacon）,전도사 같은 일을 함. |
개신교회는 우리가 잘 아는대로 로마카톨릭교회에서 갈라져 나온 공동체 이다.1517년 마르 틴 루터가 종교개혁을 일으키기 전까지만 해도 개신교회(Protestant Church)는 이 지구상에 존재하 지를 않았다. 16세기 당시 로마카톨릭 교회가 너무 부패하고 그리스도의 가르침을 근본적으로 왜 곡하고 있다고 판단한 루터와 칼빈 등 종교개혁 지도자들에 의하여 그리스도와 성경의 본래적 가르 침으로 돌아가기 위하여 로마카톨릭 교회의 자체개혁을 주장하였으나,오히려 교황과 추기경들로부 터 이단으로 몰려,불가피하게 새로운 이름으로 교회 공동체가 만들어지게 되었으니,그것이 곧 개신 교회의 시작이었다.개신교회는 여러 교파들로 발전하여 지금은 칼빈의 가르침을 소중히 여기는 개 혁교회(장로교회,회중교회),요한 웨슬레이의 가르침을 소중히 여기는 감리교회,성결교회 등이 개신 교회에 속한다.이 개신교회는 주로 영국,독일,그리고 미국 등지에서 크게 발전하였으며,이 세 나라 가 현재 세계에서 가장 뛰어난 정치,경제,군사력,문화력을 가지고 있기에,개신교회도 현재 기독교 세계에서 뛰어난 지도력을 발휘하고 있다.
20세기에 들어서면서,1,2차 세계대전을 경험하면서,UN을 바롯한 국제적 평화운동 그룹들이 형성되면서,그리고 아프리카와 제3세계지역에서 여러교파들이 경쟁적으로 선교열을 올리는 가운데 서 야기된 부작용들을 보면서,세계기독교회의 친교와 연합을 위한 조직체 구성의 필요성을 느 껴,1948년 암스테르담에서 세계기독교협의회(W C C)가 만들어져서 세계기독교회들의 친교와 협력을 도모하고 있다. 개신교와 정교회가 열심을 내고 있지만,로마카톨릭은 아직 WCC에 참여하지 않고 있 다
| >. 각 교파는 신앙생활과 교회생활의 절대적 기준을 제각기 가지고 있는데,동방정교회는 성경말씀 과 주후 787년까지 결정된 7개의 에큐메니칼 공의회 결정사항들을 절대기준으로 삼고 있으며,로마 카톨릭은 1965년 제2차 바티칸 공의회에 이르기까지 23차 에큐메니칼 공의회 결정사항들과 성경말 씀을 그 기준으로 삼고 있으며,개신교회는 오직 66권 성경말씀만을 신앙생활과 교회생활의 절대적 기준으로 삼고 있다.따라서 제각기 기준으로 삼고 있는 근본적 기초(BASE)에 대한 이해와 대화,그 리고 일치가 없이는 사실상 교회일치란 불가능 하다. |
그러나 러시아 모스크바에서 선교사들이 동방정교회를 현실적으로 경험하는 바는 좀 다르 다.첫째 러시아 동방정교회는 개혁교회의 세례식과 성찬식을 인정하지 않는다.장로교인이 정교회 교인이 될려면 새로 정교회 식으로 세례(침례와 견진식)를 받아야 하고,장로교 목사가 집전하는 성 찬은 정교회 신부가 거절하며,밖으로 나가버린다. 둘째,교회당 안에는 수많은 성화상들(Icons)들이 가득차 있으며,항상 많은 촛불들이 켜져 있으며,설교가 없기 때문에 개혁교회 신자가 느끼기에,여 기가 교회당이 아니라 절간 같은 느낌을 받는다는 사실이다.정서상의 문제이다.게다가 러시아 정교 회는 공식,비공식적으로 러시아 침례교회를 박해해왔으며,지금은 개신교 선교사들의 선교사역을 방 해하는 사례들을 보여주고 있다는 사실이다
| >. 19세기 러시아 정교회는 개신교회를 이단으로 간주하여 혹독한 박해를 하였다.한국 개신교회 도 러시아 정교회로부터 피해를 입었다.1909년 한국장로교 독노회는 최관홀 목사를 시베리아 선교 사로,1912년 감리교회가 손정도 목사를 블라디보스톡 선교사로 파송하였는데,그 목적은 한국교포들 을 선교하기 위함이었다.그러나 러시아정교회는 박해와 회유를 통하여,선교를 방해하였고,최관홀 목사는 정교회로 전향하고 말았다.결과,역사상 불행한 흔적을 남겼다. 그리고 17세기에 콘스탄티노플의 대주교가 개혁교회 신학사상을 수용하여 새로운 정교회 신앙고백서를 만들었으며,정교회 신앙을 무너뜨린다는 이유로 "칼빈주의적 이단"으로 규정하였는 데,급기야 1638년 루카리스는 암살당하고 말았다. |
러시아 정교회는 러시아 땅은 정교회 지역인데,왜 개신교 선교사들이 들어와서 소란스럽게 하는냐? 고 비난한다.이것은 시대착오적인 생각이다.그러면 왜 정교회는 미국 당에다가 수많은 정 교회당을 세웠는가? 게다가 러시아국민 100% 모두 정교회 신자인 것도 아니다. 그리고 러시아 땅 은 정교회 땅이다-는 어린아이 같은 주장이며, 말이 안되는 말씀이다.지금은 옛날 선교의 개념과는 다른다.주는 자와 받는 자가 따로 있는 것 아니다.서로 주고 서로 받는 시대이다.한국땅에도 카톨 릭,정교회,개신교가 있고,미국에도,독일에도,영국에도,남미에도 아프리카에도 서로 공존하며 서로 선교하며,서로 선의의 경쟁을 하며 ,서로 협력하며 지내고 있다. 남의 지역은 침범하면서 우리 지 역은 안된다는 말씀은 자기당착적인 말씀이다.사실 교회 활동에 잇어서 지역적인 제한 개념은 아무 런 의미 없는 것이다.현시대는 옛시대와 달라서 지역의 제한성을 뛰어넘고 있다.통신,교통,대중매 체 등의 발달로 이미 지구촌 시대로 접어든지 오래이다.
이와같이 선교사가 宣敎現場에서 경험하는 바,개혁교회와 정교회와의 갈등도 진정한 기독 교의 일치를 위하여 동시에 진지하게 고려되어야할 부분이라고 생각된다.
**** 이 글은 모스크바에서 남정우 宣敎師가 러시아 정교회와 동방정교회에 대한 이해 를 돕고자 쓴 것입니다.******