제자 훈련

작성자: 이외숙 선교사

성경별

모세오경 구약 문헌 비고

성경의 일반적 주제는 구원이며 주인공은 예수그리스도다. 주된 점은 하나님 이 인간을 사랑하셔서 예수그리스도를 보내셔서 죄인 된 인간을 구원하는 것이 다. 성경의 저자는 딤후 3:16, 벧후 1:21 에 의하면 인간이 썼으나 그 속에서 역사 하신 성령 하나님이 기록하신 것이다. 따라서 성경은 하나님 말씀이다. 성경의 오류는 원본에는 없으나 번역본에는 오류가 있을 수 도 있다., 성경을 왜 잃어야 하는가 ? 딤후 3:16, 벧후 1:21 하나님 말씀이므로 마 4:4 벧전2;2, 고전 3:2 롬 10:17 하나님의 말씀은 영혼의 양식이므로 시 119:105우리 삶의 길을 바로 알기 위해 히 4:2 우리 죄를 찾아내기 위해 램 23:29모든 완악한 것을 깨뜨리기 위해 벧전 1;23우리를 희생시키는 씨가 되므로 약 1:23-25 말씀은 영혼을 비추는 거울이므로 요 5:39 예수에 대해 가르치는 책이므로

성경은 어떻게 잃어야 하는가 ? 행 17:11 날마다 상고하여 읽어야 한다. 시 119:18 기도하고 사모하는 마음으로읽어야 한다. 결심하고 읽어야 한다. 하 나님이 말씀 속에서 무엇을 약속하시든지 믿을 것을 결심하고 무엇을 명령하든지 순종하겠다는 결심을 하고 무슨 죄를 깨닫든지 짤라 버리겠다는 결심을 하고

성령과 바벨론 창조 기사의 비교

에서는 먼저 메소포타미아 신들의 창조를 묘사한다. 신선함 인물의 신 Apus 와 소금물 의 신 Tiamat 가 합쳐짐으로서 혼돈하던 물로부터 신들이 나타났다. 창세기 1:1-2에서 천지 창조와 창조와 비슷하다. 비평학자들은 창세기 1-11장은 엘리쉬등 고대 근동 설화를 종합 참고하여서 삽입해 넣은 것이라고 주장한다.그 러나 하나님이 생겨난 것에 대해서는 전혀 거론됨이 없음은 이미 하나님이 존재 한 것부터 전제하고 있는 것이다.

아무것도 없었다. 옛아버지 Apsu와 산자의 어머니 Tiamat 의 두물이 하나가 되 었다. 집도 초목도 Igigi 신도 없을 그 때에 Lahmu가 창조되었다. 그들의 상태와 지혜가 더 Anshar와 Kishar가 창조되었다 이들은 그들의 조상을 능가하였다. Amu 가 창조되었다. 이는 Kishar의 후계자며 그들 조상들과 동등한 능력을 가 지고 있었다. Anu는 자기의 형상을 따라 Nudimmud를 만들었다. 창 1:26 하나님 이 우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고 Ea는 그들의 조 상들 보다 Igina 나 Anshar 힘에서 이해나 지혜에서 완전히 조상들을 능가하였 다. 많은 젊은 신들의 등장은 Apsi 의 휴식을 방해하였다. 그래서 그는 젊은 신들 을 파괴하여 처음의 혼돈으로 돌리려고 하였다. 그런데 Midimad -Ea 가 그것을 방해하였고 그의 조상 Apsu를 줄였다. Ea가 힘의 왕관을 취하고 다른 신들 가운 데 마루둑 신이 태어났다.

운명의 왕궁에서 가장 능력 있고 현명한 Igigi 가 창조되었다. Apsu 의 신성한 마음에서 Marduk 이 창조되었다 Ea는 Marduk 의 아버지이고 Damkina 는 어머 니였다. 창 6장 신들의 아들들과 사람들의 /달들이 결혼하고 네피림이라는 큰 자 들이 태어났다. 신적인 잉태로 그가 돌보던 모든 것을 두려워하였다. 마 1:21 동 정녀 마리아의 신적인 잉태 마루둑의 위치는 높아지고 그의 걸음은 명령이 되었 다. 아버지 Ea는 그 아들을 노래하였다. 창 4:1 여호와로 말미암아 득남하였다. 그의 얼굴은 빛나고 그의 마음은 자랑으로 가득 찼다고 Ea는 Marduck을 흠이 없다고 선언하였다. 하나님이 예수님을 향하여 흠이 없다고 말했다. Ea는 그 아 들에게 신적인 역할을 배로 부여했다. 하나님이 예수님에게 모든 권한을 인계했 다. 그는 아들을 그의 조상들 위에 놓여 주었다 Marduk의 머리는 믿을 수 없을 정도로 지혜롭고 이해 할 수도 상상 할 수도 없을 정도로 힘이 있고 그의 누을 피할 수 있는 것은 아무것도 없다. 그의 육체는 힘세고 그의 팔과 다리는 거대하 고 그의 키는 다른 모든 것을 난장이로 만들었다. 창 6장 네피림이라는 큰 자들 이 나타났다. 나의 아들, 나의 사랑하는 아들 나의 아들 나의 태양이다. 모든 하 늘을 위한 태양이다. 하나님이 세례 받고 올라오는 예수님을 향하여 말했다. Marduk 은 10신들의 힘으로 옷입혀져있다. Msrduk은 모든 것들에 뛰어났다. 많 은 시간이 흐른 후 Kingu는 Tiamat의 배우자로서 죽은 Apsu를 대신했다. 그는 Apsu의 죽음에 책임 질 신들을 멸하기 위해 그녀에게 용기를 주었다. Timat는 그 신들을 멸함 Monsters (잡신)들을 창조했다. 모든 것을 꾸며 가는 그 여자는 무시무시하고 소름끼치는 Monster를 만들었다. 그것은 독 이빨을 가진 뱀, 신적 인 힘으로 채원 무시무시한 용들이었는 데 그것을 바라보는 것이 죽는 것이다. 창 3장 사람이 사탄을 만나고 바라봄으로써 죽었다. Ea 와 그 신들은 Tiamatr과 그 여자가 만든 Serpant Dragon을 만나는 것을 두려워해따 이때 폭풍의 신이며 바벨론의 신이 Marduk 이 타나타 신적인 용사로서 Serve한 것에 대해 값을 요 구한다. Famat를 대항해 싸워 승리하고 생명을 구해 준다면 신적 총회가 marduk을 최고로 인정하고 그의 말과 그가 행한 모든 것은 철회할 수 없도록 해 달라고 요구했다. Marduk의 Mission 하나님의 Mission을 생각 사탄은 다른 자가 놓아지는 것을 찾지 못한다. 신들이 동의했다. Marduk는 가장 영광스런 시니고 너의 말은 도전 받지 않을 것이며 너의 선언은 바꾸어지지 않을 것이며 너의 말 은 사방으로 퍼져 세워질 것이다. 너의 말은 법이고 너의 말은 복종되어지고 너 를 능가할 신은 없다. 렘 1:10, 전도서 3:3, 마태 16:19 너가 무엇을 하면 그대로 될 것이다. Marduk은 왕이다. Marduk은 전쟁할 준비를 하였다. Marduk 은 활 과 깃털이 달린 화살, 전통을 매고 오른 손에 칼을 들고 방패로서 빛을 운반하며 불꽃같은 갑옷을 걸쳤다. 엡 6:14-17 영적 전쟁을 위해서 무장하다. 용들의 외관 에 Tiamat 이 나타나 전쟁하러 Marduk을 비웃었다. 고대 근동 지방에서는 전쟁 하기 전에 비웃고 자기힘을 과시하는 것이 일반적이었다. (삼 17:8-10, 삼하 5:6-8) Marduk은 Timat를 향하여 도전하였다. 너는 Kingu를 너의 명령 자로 만 들 수 없으며 Anu 의 힘을 줄 수 없다 나는 너를 너의 Monster 들을 두려워하 지 않는다. 나에게 혼자 나오라 나와 대결하자. 삼상 17:8-10 삼하 2:18-23절 고 리앗이 이스라엘 군대를 향하여 외침 과 같다. 티아멧이 이 도전을 들었을 때 그 녀는 화가 나서 그녀 스스로 달려나가 마르둑을 공격하였다. 마르둑은 폭풍바람 으로 완전히 사로잡고 빛의 화살로 그녀의 심장을 관통하여 죽어가는 그녀의 몸 을 밝고 서서 승리를 나타냈다. 삼하 8:2 마르둑은 티맛의 몬스너들을 동상으로 만들어 그가 만든 거룩한 도시의 문앞에 세웠고 이 동상들을 기억하고 결코 반한 을 잊지말라고 선언했다. 그는 전쟁으로 파손된 그의 신전을 재건하고 티멧트의 몸을 사용하여 새세계를 만들었다 키멧ㅌ의 두 개골을 으깨었고 그녀의 피를 바 람에 뿌렸으며 몸을 두쪽내어 하나는 하늘을 만드는 데 다른 하나는 땅을 만드는 데 사용하였다 수평선으로 앞수의 물을 나누어 정하였다 창 1:6-7 물가운데 궁창 이 있어 물과 무로 나뉘게 하라 마르둑은 신들의 왕이 되어 하늘에 신들을 별자 리로 위치시켰다. 각게절을 나타내게하고 달로 하여금 밤을 주관하고 달을 나타 내도록 말로서 명했다. 창 1:15-16 하나님이 두 큰 광명을 만드사 큰 광명으로 낮을 주관하게 하고 작은 광명으로 밤을 주관하게 하시며 마지막으로 마르둑과 에아는 인간을 창조할 계획을 의논했다. 마르둑은 말했다. 마는 야만인에게 피롸 뼈를 반죽하여 넣고 그것의 이름을 아보리진 될 것이다. 아보리진은 신들의 사역 을 할 것이고 야만인 즉 인간은 신들을 자유롭게 할 것이다. 에아가 마르둑에게 티맛의 협력자들 중 하나를 사용하며 인간을 만들기 위한 재료로 사용하자고 제 안했다. 마르둑은 에아의 제안에 대해 의논하기 위해 신들의 집회를 소집했다. 누 가 티메을 떠으르게 하느냐 누가 그 여자에게 음모를 퉁종하였느냐 이 혁명을 부 투긴자를 찾아 그 죄에 대해 벌을 할 것이다. 엔구가 티멧을 반역하도록 하였다 그래서 신들이 킹구를 묶어 에가가 그의 목을 세로로 잘랐다. 그들의 그의 피로 인간을 만드는데 사용하였다 에아가 새로운 세계에서 신들의 일을 담당할 아보게 네스를 만들게 되었다. 마르둑이 그의 라이벌인 킹구를 체포하고 에아가 심문하 고 그의 목을 자르는 것으로 그를 사용하였다. 에아가 킹구의 피로부터 인간을 형성하고 마르둑이 인간에게 일을 주었으며 에아가 신들을 해방하였다. 얼마나 이해할 수 없을 정도로 아름다운 일인가 창 1:31 하나님이 보시기에 심히 좋았더 라 마르둑의 대관식을 축하하기 위하여 신들은 바벨혼의 도시 에사길라를 건설하 였다 거기서 그들은 모든 그들이 신적인 이름을 마르둑과 이기투로 바꾸었다. 신 적인 이름을 마르둑괴 이거투로 바꾸었다. 신적인 용사로서 마루둑의 축하식이 매년 되어지고 여기서 "에누마 엘리쉬 Story" sms 다시 재현되어지는 것이다.이 스라엘의 새해의 축제인 로쉬 하사냐에서 15일 동안 창세기를 읽으며 하나님이 인간을 창조하셨으며 죽을 주고 주관하고 계신 것에 감사하고 기념하는 축제가 있다.

성경과 바벨론 홍수 기사의 비교

아트라 하시스 이야기 - 창조와 인간의 역사를 나누고 있다 고대 근동 언어 수메 르어로 기록되어 있으며 홍수 이야기가 포함되어 있다. 길가메쉬의 홍수 이야기 홍수 이유에서 많이 다르다 홍수에 대한 기록은 아메리카 에만 46가지 의 홍수 설화나 전설 기록이 남아 있다. (아시아 20가지 유럽 5가지 호주 10가지 아프리 카 7가지) 세계 최초 언어인 수메르어로 기록된 홍수 이야기가 아트라하시스에 포함되어 있 다 다라서 노아 홍수에 대한 성경의 내용은 허위기사 이야기가 아니라 실제로 있 었던 것임을 역으로 증명해 준다.

아트라 하시스 이야기의 대략은 ; 창 6:1-8과 동일한 상황에서 시작한다. 신들에 의해 인간들이 팽창해지자 이들로 인해 신들이 방해를 받게 된다. 또한 젊은 신 들과 덜 중요한 신들이 세상이 돌아가는 것에 대해 자기들이 맡은 역할을 거절하 고 늙은 중요한 신들에 대해 반역을 일으킨다. 에아신과 엔키신 젊은 신들과 정 착할 것을 협상한다. 이 세상을 다스릴 인간들을 만들 것을 타협하고 무엇을 통 해 간섭할 것인가 협상한다. 세상에 있을 인간과 그 게상과 인간을 지배할 신들 과의 사이에 통로를 만들어 놓고 그 통로를 통해서 전게계를 다스리고 정복하게 하도록 한다. 이 통로는 성경에 기독교 관점에서 볼 때 믿음의 통로이다. 하나님 이 흙에다 생기를 부어넣으니 생령이 된지라 신들이 통로를 통해 인간을 다스린 다는 개념과 일치한다. 인간이 죄로 인해 하나님과의 통로 생기가 끊겨서 살아 있으나 죽은 영이 되어 있는 데 다시 가질 수 있는 통로는 믿음의 통로라는 것과 일치한다. 신들과 왕래 할 수 있는 운하가 있는 것이나 죽은 인간이 다시 하나님 과 관계할 에아가 만든 인가 아브기네가 담당하는 것은 신들의 일을 대신하고 신 들을 편히 쉬게 되는 것이다. 중요한 신들의 총회 아누나키에서 젊은 덜 주요한 신들이 인간을 만들어 다스리도록 허락을 해준다. 이일을 닌투 -마미 라는 현명 한 여자에게 맡긴다. 출 1;21 산파가 모세를 살려낸다.

토판 1 수몬니투는 신적인 산파이다. 신적 총회는 신들을 위해 일할 새생명을 받아내는 신적 산파를 불렀다. 마미는 현명한 여자이고 산파 신들을 위해 일할 인간들을 불러 그들에게 멍에를 씌우고 에릴을 위해 일하고 신들을 위해 일하도록 했다. 아트라하시스 이야기는 니루 마미의 일을 아주 자세히 묘사한다. 신적 총회는 wjga은 신들의 일들을 수행할 일군들을 창조하도록 명령한다. 그 일들이 실제적 으로 수행될 때는 여러 다른 모양으로 나타난다. ㅇ키는 월경 나는 여자와 비유 되어 말해지는 데 그는 월경기간동안 3번 목욕을 한다. 첫 번째는 새달이 나타 날 때 그리고 7일이 지난후 마지막은 14일이 지나 달이 만월이 될 때 한다. 미투 마미는 웨이리로부터 살과 파를 사용한다. 그녀는 인간을 토기장이가 진흙으로 항아리나 그릇, 보울의 만들어 내는 것처럼 만든다. 그릇이 완성되었을 때 산파가 그녀의 새아이에게 알이 이름을 주지 않는 다 그러나 태로부터 끌어 낼 때 라이 부리고 명령을 준다. 니구가 신들의 총회에 말한다. 나는 권위가 없다. 엔티의 일 을 할 수 없다. 엔티가 내가 필요한 진흙을 가지고 있다. 엔키가 말한다. 새달이 뜰 때 일곱째 날에 만월일 때 나는 목욕한다. 신들의 총회가 한신을 희생시키고 세례를 베풀게하라 닌투가 희생자의 살과 피를 가지고 진흙을 얇게 만든다. 시간 이 지나면 그 신의 살을 그들을 살게 만든다 산파는 살이라고 명령하고 그들은 영원한 생명을 얻게 된다.

- 아트라하시스의 다른 이야기에는 산파가 아눈타키 이기기의 침을 가지고 진흙 을 얇게 빚는다고 되어 있다. 닌투는 이기기 아누타키 신들로 부터 침을 가지고 진흙을 이겼다. 마미가 신적 총회에 말했다. 너는 나에게 일을 맡겼다. 나는 그것 을 완성했다. 너는 현명한 베리아를 희생시켰다. 나는 루루에게 이기기의 일을 하 도록 할당시켰다. 나는 너의 멍에를 느슨하게 하였고 너를 자유롭게 하였다. 신적 총회는 마미의 말을 들었고 신들은 그녀의 발에 키스했다. 어제 가지는 우리가 너를 마미라 불렀다. 오늘은 너를 산자의 어미로 부른다. 창 17:5, 3;15, 32:28, 행 13:9 요 1:42

- 또 다른 이야기에는 닌투마미가 노래를 하는 동안 섞는 일을 한다. 니투마미가 14조각으로 잘라서 7조각으로는 남자를 7조각은 여자를 만든다. 창 2:7 그녀가 손 가락 두림을 치는 네 이 행동은 성교 행위로 쉽게 번역될 수 있다. 화자는 산파 의 성격을 조산대의 몇몇 종류를 가지고 묘사한다. 임신한 자가 오면 노투마미는 모자와 앞치마를 두르고 밀가루로 모양을 만들고 앞에 구산대를 두고 살아라 고 명령함으로 형태를 받아낸다.

- 신들을 위한 안식이 제공되어 지는 것 보다 인간 창조가 땅위에 더 빨리 증가 되어 졌고 신들의 잠을 방해하는 불협화음이 퍼져 갔다. 엔닐은 인간들의 증가를 감소시킬 방법을 결정한다. 재앙을 통해 출 7-10 장 의 재앙 모든 만물에 신이 잇는 데 그 둥 자강 중요한 신이 장자의 신이고 그것 위에 호러스신이 있는 데 지배한다고 생각했다. 출 10가지 재앙은 이러한 법신들을 처치하며 마지막에 장 장의 신과 호허스 신 자체를 홍해에수장시키으로써 신중의 신이 여호와임을 보여 주는 것이다.

- 왕 아트라하시스는 그의 후원자되는 ㅇ키에게 도움을 청하고 엔키는 그에게 재 앙을 끝낼 방법을 가르친다. 아트라하시스는 늙은 신들을 설득하여 엔키의 충고 를 따르게 하였다. 그들은 운명의 신 나투라 신전을 새롭게 하고 그들의 제물을 문에 놓았고 나투라는 재앙을 그쳤다. 다음 6년이 지난 즈음 엔닐과 신적 총회는 인간 증가를 다스릴 다른 방법을 시도한다. 그것은 가뭄과 기근이었다. 그래서 토 앵이 너무 염분이 많아져 곡식들이 죽었고 포진 버짐 같은 피부 유행병이 영양부 족이 인구증가를중단하게 만들었다. 매번 왕 아타라하시스는 사람들로 하여금 신 과 여신들에게 경배하지 않고 그들의 고통을 책임져줄운명의 신에게만 제사지내 고 충고한 엔키에게 간청을 한다. 전략을 세우고 인간이 살아남을 수 있도록 필 요한 구조를 보내는 것을 허락한다.

- 그러나 인간 증가를 감소시킬려는 방해를 받는다. 인간들은 격감되지 않았고 그들은 전보다 더 많이 증가된다.

- 아트라하시스를 돕는 엔키의 반대에도 불구하고 신적총회는 인간증가를 멸할 유일한 방법은 호수로 황폐케 하는 것이라 결정했다. 신들은 엔키에게 인간이 홍 수를 피할 방법을 아트라하시스에게 가르쳐주지 말도록 맹세하게 했다. 아트라하 시스가 엔키의 전에서 깊은 잠에 빠져 꿈울 꾸었다. 엔키는 창문 밖 뒤에서 갈대 를 흔들어 그의 충고를 속삭여 주기 시작했다. (삼상 3:3-4) 그의 맹세를 깨뜨리 지 않도록 조심하면서 에키는 아트라하시스는 배를 세우기 시작하고 모든 종류의 동물을 그리기에 채워 넣었다. 그는 연회를 베풀고 그의 기록을 배에 태웠다. 그 가 않았을 때 배가 오지 시작했고 홍수가 범람함으로 슬프게 했다. 날씨가 변하 기 시작하고 료효하는 아데드의 소리가 구름과 함께 들리는 것을 아트라하시스는 들었다, 그는 문을 닫고 역청으로 배를 메 꾸었다. (창 6:4) 바람이 맹렬히 불었고 그는 닻르 끊고 베를 띄웠다. 땅에는 소리 가 그치고 홍수만 뒤 휩쓸었다. 사람은 다른 사람을 볼 수 없었으며 물 속에서 아무도 알아볼 수 없었다. 태양도 없고 오직 홍수의 어둠만 있었다. 홍수의 소리 는 신들을 떨게 했다. 닌투는 화가 나서 그녀의 입술을 깨물었고 아누나키는 먹 을 것 없이 앉았으며 마이티는 말 술 없이 갔다 . 현명한 마미도 신적 산파도 눈 물을 흘렸다. "신적 총회에 어떻게 동의 할 수 있겠는가 ? 이렇게 완전히 파괴된 것을 어떻게 지지 할 수 있겠는가 ? 엔닐의 죄는 너무 멀리까지 가 버렸고 그의 말은 티루루보다 더욱 악해졌다. 우리의 지도자 아느는 지금 어디있는가 ? 그의 명령을 수행해 낼 인간은 어디있는가 ? 저렇게 철저히 홍수로 멸하라고 명령한자 는 어디있는가 ?

- 일곱날 일곱밤 동안 홍수가 땅을 덮었다 닌투와 신적 총회는 눈물을 흘렸다. 왜냐하면 신전으 떠내려갔고 인간들은 죽었다. 그들을 위한 희생제사도 없었기 때문이다. 아트라하시는 이야기는 가라메시 이야기와 비교할 때 이점에서 끝난다. 아트라하시스는 신들을 위한 희생 제사를 위한 음식을 준비하기 위해 배에서 내 렸다.

- 야누는 즉가 신들의 의지를 방해한 엔키를 다시 고발했다. 엔키는 자신을 방어 했다. 인구 증가 폭발은 막을 수 없었다. 엔키와 닌투는 불임하는 여자를 만들었 다. 그여자들은 독신주의 제사장들이 된다.

태양신과 뱀 이야기

- 라는 태양신 Serpent 는 뱀신을 말한다. 그 당시에는 뱀도 신의 하나였으며 생 명의 의미를 가지고 있었다. 라와 뱀은 서로 반대되는 신이다. 이집트 제사장들의 매일 임무중 하나는 태양신 라를 도와 창조의 이야기를 노래하는 것이었다. 파라 오의 가설 상의 사건들이 성공적으로 조정되고 행해지돌고 일을 하나. 바다신 뱀 아포피그가 여행하는 동안 라의 껍질을 벗겨 내기 위해 노력하나. 이야기는 매 일 아침 어떻게 라가 하늘과 땅을 재창조해 가느냐를 말한다. 라가 아포피스를 대항하여 그를 섬길 협력자 다른 신들을 창조한다. 이렇게 새날이 허락되어지므 로 바로는 평화 가운데 이집트를 계속 다스린다. 약 2800 여녀전 이 본문은 4세 기 BC 로부터 파피루스 2000년전 옛 왕국으로 거슬러 올라가야 되는 태양신과 뱀이야 기는 창세기 1:1-2:4의 창조 이야기에서 발견되어진다.

토판 - 전능한 신 태양신 라가 나타나서 말했다. 마는 스스로 있는 자다. 나는 생 명을 주는 신이다. (출 3:14) 태양신 라가 나타났을 때 생명이 생겼으며 모든 살 아있는 창조물이 내가 나타난 후에 나타났다. (요1:2) 하늘도 땅도 없었고 마른 땅도 파충류도 이집트에는 없었다. 그래서 나는 살아 있는 피조물이 나타나라고 말했다. (창 1:20-21) 나는 그것들을 세울 장소를 발견 할 때까지 원초적 바다 바 다신 눈에게서 잠들어 있도록 했다. 내가 이집트에 대해 생각하기 시작했을 때 모든 것들을 계획하기 시작했고 나 스스로 모든 피조물을 디자인하기 시작했다. 바람신 슈가 숨을 내쉬지 않았고 비의 태훈이 비를 내리지 않았으므로 하나고 살 아있는 피조물이 나타나지 않았다. 그래서 나는 결심했다. 모든 살아있는 피조물 이 충만하도록 아이들과 튼 아이들이 있도록 했다. (창 1:22)

- 태양신과 뱀이야기에서는 많이 발전한 것을 보여준다 . 엘루마에리쉬나 아트라 하시스 이야기에서는 신들이 무엇을 창조하기 위해 신의 피나 몸 침 등을 사용하 여 만든다고 했는 데 여기서는 말로서만 창조하는 것이 나타난다. 니는 고대 근 동의 신화들이 성경의 내용을 쫓아가고 있는 것을 말해 주는 것이다.

'나는 나늬 손으로 성교하고 자위행위를 하여 애 입속으로 사정하였다. 그럼으로 나는 바람신 슈를 내품케 하고 비의 신 태훈으로 비오게 했다. 원시 바다신 눈이 그들을 기르고 관찰자의 신 아이가 그들을 돌보았다. 처음에는 나 태양신 라만 혼자 있었다. 내가 이집트에 나타났을 때는 셋이 더 있었다. 바람심 슈와 비의 신 캐훈은 원시 바다 눈에 운행하고 있었다. 관찰자신 아니는 거기거 스들을 돌보았 다. 내가 내손으로 결합한후 기쁨의 눈물을 흘렸고 내가 흘린 눈물로부터 인간이 나타났다. (창 2:6-7) 관찰자 신 아이는 인간이 그의 일을 대신하게 됨으로 나에 게 화를 내었다. 나는 아이를 덮은 자리에 영화롭게 해주었다. 나는 아이가 이집 트의 모든 관찰자 신이 되도록 만들었고 아이의 분노의 눈물은 기쁨의 눈물로 바 꿔었고 잃었던 것들이 회복되었다. 나는 아이의 눈물을 거두어 모든 파충류와 그 짝들을 만들었다. 바람신 슈와 비의 태후는 하늘신 누트와 땅의 게프에게 생 명을 주었다. 에프와 누트는 그들의 형헤 오스리스와 ㅅ에게 생명을 주었다 이들 의 아내 이시스와 니프트리스이다. 오스리스와 이시스의 아들은 호허스이다. 땅의 신 에프의 몸으로부터 다른 생명들이 태어났고 그들은 이집트의 모든 사람들에게 생명을 주었다.

고대 이집트 수도 멤피스의 창조 이야기

이집트의 고대 왕국 동안 종교적 내용이 만들어졌다. 멤피스 창조 이야기 같은 내용은 8세기 BCE의 복사로부터 나왔다. 그 내용은 창세기 1:1-24 의창조 기사 에 비교 될 수 있는 신성한 창조기사 드라마와 이집트의 수도로서 그의 창조의중 심으로서 맴피스의 설립과 창조신 프타에 의한 세계의 질서를 묘사하는 철학적 논문의 두가지로 구성되어있다. 이드라마에는 이집트 신들 중 주요신 9신에니드 가 호러스신의 통치아래 나라의 통일을 인정하기 위해 첫 번째로 불려졌다. 호러 스는 프타신의 인격과 연결되어 있고 그럼으로 해서 그들 사이의 최소신 창조자 로 그를 만들어 준다. 모든 신들의 힘과 인격이 통치 질서와 창조 과정을 완성하 기 위해 프타신의 것에 흡수되어져 있다.

길라메쉬의 이야기

- 길가메귀 이야기는 길가메쉬. 엔키두, 우투나피쉬팀 과 다른 괴인들의 능력있는 행동을 찬양하는 것이다. 이야기의 인물은 사람 어떤 것은 신, 어떤 것은 신과 인 간둘다로 되는 것이다. 예를 들면 우르크의 왕인 길가메쉬는 3/1 은 사람이고 ㅡ /2는 신이다. 그의 가장 친한 친구 엔키두가 죽은 후 왕은 영원 불멸성에 궁금증 을 갖게되었다. 이야기는 한때 죽을 수밖에 없는 인간이었던 우투나피쉬팀과 그의 아내가 지금 영원 불멸 존재로 살고있는 질문에 여행하는 중 행했던 길가메 쉬의 전능한 행위에 대해 말한다. 1872년에 이라크의 니느웨서 길가메쉬 이야기 의 사본을 고고학자가 발견하였다. 그것은 12개의 진흙 토한에 쌔긴 문자로 새겨 져있다. 11번째 토판에 우투나피쉬팀이 길가메쉬에게 그돠 그의 아내가 어떻게 큰 홍수에서 살아남아 죽지 않는자가 되었는지를 말하고 있다. 신적총회가 홍수 에서 살아남은 영혼들을 발견했을 때 그들은 홍수에 살아남은 자가 하나도 없다 는 그들의 법령을 어기지 않도록 하기위해 우투나피쉬팀과 그 아내 가 죽는 인간 에서죽인 않는 불멸로 만들었다. 바벨로니아 이야기에서는 아트라하시스가 주인 공이다. 수메르어로 기록되어잇다. 지위수드라가 영웅적으로 고대 이스라엘인들을 노아와 방주 이야기 (창 6-8장) 길가메쉬 이야기의 우드나피쉬팀의 에피소드ㅡ 반복되어지고 있는 이야기에서 유사점과 차이점을 이수라엘과 고대 근동 이웃나 라 사이에 차이점과 유사점을 강조한다. 우투나쉬팀, 너와 너의 아내는 어떻게 죽 지 않는자가 되었고 신적 총회에 가입할 수 있었는지 발해다오. 길가메쉬 신들이 인간을 모조리 없애려고 했던 신들의 음모에 대한 이야기를 내가 해주마 신들은 땅에 홍수를 내릴 결정을 하였다. 그러나 신선한 물의 신에 아는 내 집의 갈대벽 에 thtrdla으로와 신적 총회의 리더인 엔닐의 계획을 말해주었다. 벽아 들으라 너 ㅣ 갈대 매트여 내게 주목하라 너의 집을 끌어내리고 배를 만들어라 너의 모든 소유를 포기하고 오직 너의 생명만 구하라 하나님과 가가이 하기 위해서는 자기 의 소유를 포기해야한다. 희생을 구한다. 모든 살아 있는 것들의 견본들을 배에댜 태워라 배를 될 수 있는대로 넓고 길게 지붕은 하늘의 돔처럼 둥글게 만들어라 (창 6:11-21) 나는 그의 명령을 복종한다고 말했다. 내가 사람들과 도시의 장로들 에게 무엇을 말할 수 있느냐 ? 그가 말하기를 그들에게 말하라 엔닐이 나를 죽이 기로 선거 공판했다는 것을 들었다. 그래서 나는 더시상 쉬리파크 그의 도시에 머물 수 없고 에아가 다스리는 해변으로 가야만한다. 먼저 높이 175 피트 갑판 넒이 175피트의 방주 곁부분을 만들었다. 6층으로 나누고 칸막이로 9개로 분리해 만들었고 역청과 아스팔트를 틈을 채워넣고 기름으로 얇게 발랐다. (창 6:14-16) 일곱날 안에 방부가 완성 되었을 때 나는 일군들을 축제날처럼 잘 먹였다. 우리는 방주를 진수 시킬 때 아주 힘들 었으나 마침내 통나무롤러를 사용하여 물있는 데까지 운반했다. 나는 금과 은 가족 전체 짐승등 밖의 짐승들 모든 종류의 ---을 의 해 나는 방주에 탔다. 숭강 구를 내리고 방주의 지휘권 탑승자의 명단을 항해자 푸주르 아무리에게 넘겼다. 새벽이 되자 수평선이 구름으로 깜깜해지고 천둥의 신 아다드가 소리지르고 신들 의 메시너 샬라트와 하니쉬라 언덕과 평원에 물이 넘쳐흐르게 하고 땅아래 신 네 르갈이 코스믹 돔을 잠가 버렸다. 엔닐의 아들 니누르타가 제방을 열었고 신들이 땅에 번개로서 공격하였다. 아다드가 낮을 밤으로 바꿔 온날 동안 바람이 군대같 이 불어 공격하고 물이 산들과 사람들을 삼켜버렸다. (창 7:11-12, 17-23) 사람은 서로를 볼 수 없었고 하늘은 땅을 볼 수 없었다. 홍수가 아누나키를 하늘로 달아 나게하고 신들을 길잃은 개같이 도시 벽을 향해 두려워하며 도망치게 했다. 사랑 과 전쟁의여신 아수타르가 해산하는 여인같이 소리지르고 울었다. (미가 4:9) 내 가 생명을 준 그들을 신들과 작당하여 어떻게 내 백성을 죽이겠는가 그들의 몸은 죽은 고기떼 처럼 떠나녔다. 아눈나키는 비참하게 한숨쉬고 신들은 울었다. 여섯 날 동안 바람이 불고 일고째 날 울부짖는 폭풍이 가라앉고 바다도 잠잠해졌다. 나는 교요를 느끼고 모든 남은 것들이 홍수에 잠겨 버렸다는 것을 알았다. 문을 열였고 햇ㅂ이 내 얼굴을 비취었다. 나는 내 얼굴을 갑판에 대고 뺨을 흘러내리 는 눈물로 울ㅇ다. 창(7:24-8:3) 방주가 니쉬르 산위에 머물렀다. 6일동안 그곳에 서 머물고 일곱째날 비둘기를 내 보내었으나 돌아왔다. 다음 제비를 내보냈으나 쉴 자리를 찾지 못해 돌아왔다. 마지막으로 까마귀를 내보냈다. 홍수물이 가라않 기 시작하였으므로 까마귀는 원을 그리며 돌다가 울며 날아갔다. 즉시 나는 방주 로부터 모든 피조물들을 내보냈다. 그들은 사방으로 흩어졌다. (창 8:5-7) 성경보 다 아주 사실적으로 자세히 기록되어있다. 나는 희생제사를 준지했다. 산 꼭대기 위에서 술을 붓고 나의 성별된 그릇을 꺼내어 음식을 차려놓고 갈대와 상목과 살 록 관목으로 성결한 불으 지폈다. 신들이 향기를 맡았다. 신들은 흐;ㅣ생제물 주 위에 파리떼같이 모여들었다. (창 8:20) 여호와께서 흠향하셨다. 아쉬다르신이 도 착하여 그녀의 황금석으로 된 목걸이를 벗어놓고 맹세하였다. 매목걸이를 두고 맹세한다. 이날은 나는 결코 잊지 않을 것이다. 모든 신들로 이 날을 즐기도록 하 라 그러나 엔닐은 인간들이 준비한 희생베물을 결코 먹지 않게 하리라. 엔닐은 생각없이 홍수를 일으켰고 그는 신들을 먹이는 인간들을 죽게 만들었다.

사르곤의 탄생 이야기

사르곤 아카디안 왕국을 건설한자 사르곤 2세는 앗시리아의 왕이었다. (BC 722-705) 사르곤의 출생이야기는 BC 3000년경 아카드의 고대도시 지금의 이란 바그다드 근처에서 발견되어졌다. 농업 무역 전쟁으오 인해 아카드는 큰 도시였 으며 사르곤 은 가장 큰 통치자로 만들어졌다. 1900년경 고고학자들이 사르곤의 출생 이야기- 위대한 지도자의 비천한 출생르 축하하는 --- 의 3종류의 사본을 발견했다. 이 이야기는 성경 출애굽기의 고대 이스라엘 지도자인 모세의 비천한 출생을 기리는 것과 비슷하다.

나는 사르곤이라 불러라 산들로부터 있는 알려지지 않은 순례자 여제사장 의 아이다. 나는 지금 아가데라는 수도에서 메소포타이아 제국을 통치하고 있다. 나의 어머니는 그녀의 아아들을 희생 제물로서ㅏ 드리기로 기대하는 여자 사제였 기 때문에 그녀는 아수피라누의 도시 안에서 어떤 사람도 그녀가 임신했다는 것 이 알려지기를 원치 않았다. 그러므로 그녀는 역청으오 방주를 한왕골물로 짠 바 구니에 나를 넣고 유프러테스 강둑을 따라 숨겨보냈다. 강물은 나의 바구니를운 하를 따라 내려가게하여 왕궁의 정원사 아키가 사는 곳으로 운반했다. 그는 물에 서 나를 건져 올려 그의 자식으로 나를 길렀다. 아키는 나를 왕궁 정원의 그의 보조자가 되도록 훈련시켰다. 사랑과 전쟁의 여신 이쉬타르의 도움으로 나는 꼭 4년이 넘게 검은 머리를 가진 사람드ㄹ 왕의 자리까지 올랐다. 나는 아르메니안 서쪽 산들에서부터 지중해까지 페르시아만 딜문 ㄸ에서부터 지중해안 도르항구까 지 3번에 걸쳐 페르시아만에서 지중해안 까지 청동도끼를 가지고 도시를 정복하 였다. 나의 후걔장게 이것을 유산으로 남겨준다.

. The Treaty of Ramses II and Hattusilis III Egyptian Edition

100년 넘는 동안 이집트와 힛타이는 동 지중해의 지배권을 놓고 싸웠다. 그 싸 움은 두 강대국의 자원을 고갈시켰다. BC 1280년경 유명하고 언끝날지 모그는 전쟁이 카데쉬 (오늘의 시리아)에서 일어났다. 람셋 2세와 핫두시리스 4세가 조약 에싸인을 했다. 이 조약은 wjdclwr으로 군사적으로 놀랄만한 업적이었다. 그것을 이집트 하타이 두나라 경제적 발전의 필요뿐 만 아니라 오늘날의 그리스 섬들을 횡단하여 동 지중해안으로 이주해오는 바다 사람들의 증가하는 군사적 위협이 동 기가 되었다. 조약문서는 실제적으로 약 50여년동안 평화를 지켜왔다. 1900년초에 이 조약의 문서의 이집트 본과 핫타이 본을 고고학자들이 발견했다. 이집트 본에 서는 람셋2세가 조약을 협상하기 위해 그가 담당했더ㅗ 역할을 아주 상세사게 설 명하고 있다. 람셋 2세는 카르낙에 있는 아몬 신전벽에 상형문자로 새져져있고 다른 하나는 그의 장례식 전벽에 새겨져 사본을 가지고 있었다. Ramesseum은 왕들의 계곡 오늘날 중앙 이집트의 Luxor 가까이 위치해 잇는 핫 타이 본은 고대 근동의 외교언어였던 아카드어를 사용하여 고고학자들이 하추사 스의 문사 보관소로부터 토판을 발견했다. 힛타이트 족속들은 발달된 문서를 가 지고 있었다. 표준 힛타이 조약은 적어도 6개의 내용을 포함하고 있다. 다른 나라 는 필요할 때 사용하였다. 힛타이트의 조약 문서는 조약에 서명할 사람들의 자격 을 줌으로써 시작한다. 다음은 새롭고 공적인 그 조약 문서에 의해 영향을 받은 나라들의 공적인 역사가 따라온다 그리고 조심스럽고 좋은 법률적 언어로 놓는 다. 여기에 조약 문서에 증인들의 리스트가 따라온다. 또 조약을 어겼을 때에 대 한 저주의 설명과 잘 지켰을 때의 축복의 설명이 따라온다. 마지막으로 그 조약 에서 공포해야 될 내용과 기록해야 할 규정들이 오게된다. 이스라엘 계약 형태가 힛타이트 족속들이 가진 조약 문서와여러면에서 비교해 볼 만하다. 단순한 조약 은 창 31: 44-54 에 야곱과 라반 사이의 협상에서 나타난다. 중요한 계약은 출앱 굽기에서 계약법전으로 나타나고 레위기에서 (레17:26장) "성결법전" 신명기에서 신명지 법전으로 나타난다. 제사장 법전은 출 25-31장 출 35-40장 에 나타난다.

모세5경 주제 ; 살아계신 창조주 하나님의 구원 사역 (역사) 창조- 선택- 계약-율법-구원 (노아,아브람,시내산에서) 가르침: 인간에게 주시는 하나님의 축복을 통해서 창조는 지금도 되어지고 잇다. 요약 ; 하나님은 세상과 인간을 하나님의 영광과 인간의 행복을 위해 창조하셨다. 하나님은 이스라엘 선택해서 구원의 도구로 삼았다. 이스라엘은 훌륭한 자들이 아니고 아주 보잘 것 없는 종들을 무조건 택하셨다. 하나님이 인류를 구원하려는 궁극적 목적 속에서 이스라엘을 선택하셨기에 그 선택의 목적과 책임을 다른 민 족들과 나누어야 하는 데 그 책임을 올바로 행하지 못하고 교만하여 저주를 받게 되었다. 하나님은 ㅅ낵하신후 약속을 하겼고 그것ㄱ을 더욱 항화아여 계약을 맺 으셨다. 하나님은 이스라엘과 계약을 충실히 지켜나가셨다. 노아와의 게약 아브라 함과의 계약 시내산에서의 계약 등 하나님은 계약에 대한 이행을 철저히 지켰음 을 증거하는 것이 구약 성경이다. 게약에 반드시 따르는 것은 의무가 있다. 이스 라엘이 하나님과의 계약에서 지켜야 하는 의무가 율법이다. 하나님의 뜻을 따르 는 방법이 율법이고 그것을 철저히 준수할 요구가 따랐다.