씨뿌리는 자의 비유

이 말씀은
첫째, 비유라는 것은 잘 알아듣게 하기 위함이요, 하나님 나라의 비밀을 주었다. 아무리 진리의 말씀이라고 해도 그 말씀을 잘 들어 이해할 수 있어야 사람을 구원하는 것이다. 하나님의 말씀이라고 하여 어렵게 설명하므로 하나도 알아듣지 못한다면 그것은 아까운 시간 낭비요, 헛된 일을 하는 것이 된다.
사람들이 전혀 경험하지도 못하고 알아들을 수 없었던 진리의 말씀을 그들이 쉽게 경험한 것으로 깨달을 수 있게 하는 것이 비유의 목적이라고 할 것이다.
두 번째, 잘 알게 하기 위한 것과 동시에 알아듣지 못하게 하려는 의도도 있었다. 이것은 예수께 빌미를 잡으려고 끊임없이 노력하는 서기관과 바리새인들에게 알아듣지 못하게 하기 위함이었다. 12절 이는 그들로 보기는 보아도 알지 못하며 듣기는 들어도 깨닫지 못하게 하여 돌이켜 죄 사함을 얻지 못하게 하려 함이라고 이사야 6:9-10절을 인용하여 말씀하셨다. 마태복음에는 충실하게 인용하고 있는 반면, 마가복음은 조금 요약하고 있으며, 누가복음에는 아주 쉽게 완화해서 말씀하고 있다.
이사야 당시의 유대인들이 얼마나 완악 했던지, 종래 회개하지 않고 바벨론에게 포로 되어 잡혀갈 것이라고 하는 예언의 말씀이었다. 이 말씀을 사도바울은 이방인들이 믿기까지 이스라엘의 임시적인 현상으로 받아들이는 본문이다.

첫째, 이 비유는 제자들에게 주셨다.
마태복음의 기자는 제자들에게 이 말씀을 적용시키고 있다. 예수님이 산상에서 팔 복을 말씀하신 후에 하신 너희는 세상의 빛이라 산 위에 있는 동네가 숨기우지 못할 것이요(마5:14)라는 말씀에서 연결하고 있다.
빛은 이제부터 비추이기 시작한 것이다. 예수님으로부터 시작한 복음의 빛이다. 이 빛을 말(斗)로 덮어서 끄거나 빛을 잘 빛 출 수 없는 평상아래 둘 수 없다. 많은 사람에게 비추기 위해서 밝혀진 것이다. 이제 제자들에게 빛의 사명을 말씀하신 것이다. 예수께서는 나는 세상의 빛이니(요8:12) 말씀하셨다. 이 빛을 제자들에게도 주신 것이다. 예수께서는 세례요한에 대해서도 켜서 비취는 등불(요 5:35)이라고 부르셨다. 그러나 엄중히 말하면 세례요한의 빛은 예수님이 오시기까지 필요한 등불이었다. 예수님으로부터 시작된 등불은 이제 다시는 꺼지지 않는 세상을 비추는 등불이 된 것이다.

둘째, 이 비유는 불신자에 주셨다.
예수님은 자신에 대해서 빛이 어두움에 비취되 어두움이 깨닫지 못하더라(요1:5)고 말씀하신다. 이 말씀을 이해하기 위해서는 누가복음 11장을 모두 참고하라. 여기서 보면 예수께서 눅11:14 벙어리 귀신을 쫓아내셨을 때 귀신 바알세불을 힘입어 고쳤다고 했다. 예수께서는 이 완악한 사람들을 향해서는 요나의 표적 밖에는 보일 표적이 없나니(눅11:29)라고 죽음에 대해 십자가의 표적을 말씀하신다.